道生一，一生二（2/4）
阴阳二气不会长久各自孤立，二气相互冲撞、交融、激荡，便生出第三种气——中和之气，此即为三。
阴、阳、和气，三者齐备，造化之机方才圆满。
阴阳若是只知对峙争斗，天地只会永分两极，无法孕育生灵。
唯有二气相冲，调和成中气，刚柔相济，冷热相融，高下相平，万物才有了化生的条件。
一为本源，二为两极，三为调和，这是天地造化必不可少的三个阶段。
四、三生万物：和气布散，生灵繁育
阴阳二气裹挟中和之气，交融运化，于是滋生出天地之间的草木、鸟兽、山川、水土、人伦，万般物象次第诞生。
草木依阴阳而生根长叶，雨露风雷凭和气四时有序；人身之中，气血阴阳平衡，则体魄康健，心神安宁；气血偏盛偏衰，便会生出病痛灾厄。
万物由三气滋养成型，依照大道的规律生长收藏，循环往复，世代不绝。
这便是宇宙完整的化生链条：无化为混元，混元分出阴阳，阴阳交融和气，和气孕育苍生。
五、万物负阴而抱阳，冲气以为和
1.
负阴抱阳：万物皆含两极
世间没有纯粹的阳物，也没有纯粹的阴物。
万物皆是背靠阴气，怀抱阳气，阴阳并存于一体。
白日为阳，夜晚为阴，人身白昼劳作，夜晚休憩；兴盛为阳，衰败为阴，事物盛极之时衰败的种子已然暗藏。
得意之时藏失意之理，富足之中含损耗之机，这便是万物自带阴阳的定数。
2.
冲气以为和：激荡调和，归于平衡
“冲”是涌动、交融、制衡。
阴阳二气不断相互冲击磨合，消长补短，最终维持整体的平和状态。
天道不会让阳气永远旺盛，也不会令阴气长久盘踞。
阳气过盛，阴气便会滋生制衡；阴气偏重，阳气便会补充调和。
始终以中气作为枢纽，不让任何一方走向极端。
人世修行也是同理：心性太过躁动，便要以静定收敛；性情太过软弱，便要以志气提振。
阴阳对冲调和，身心方能安稳长久。
六、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称
世人皆畏惧孤单寡德、才能不足的名号，人人都想要尊贵圆满、万众称颂的头衔，避“孤、寡、不谷”唯恐不及。
可是坐拥天下的王侯君主，反而用这些谦卑的词汇称呼自己。
孤，言己德行单薄；寡，道己才能有限；不谷，自认不够圆满完善。
王公身居至高之位，深知满招损、谦受益的道理。
众人争抢尊贵之名，他们主动自居卑下；众人务求完满无缺，他们时常自省缺憾。
正是主动居于众人厌恶的低处，守住谦卑之本，才得以稳固至高的权位。
这正是“损之而益”的开端。
七、故物或损之而益，或益之而损——祸福损益，天道互换
这是为人处世最重要的天道法则。
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阴、阳、和气，三者齐备，造化之机方才圆满。
阴阳若是只知对峙争斗，天地只会永分两极，无法孕育生灵。
唯有二气相冲，调和成中气，刚柔相济，冷热相融，高下相平，万物才有了化生的条件。
一为本源，二为两极，三为调和，这是天地造化必不可少的三个阶段。
四、三生万物：和气布散，生灵繁育
阴阳二气裹挟中和之气，交融运化，于是滋生出天地之间的草木、鸟兽、山川、水土、人伦，万般物象次第诞生。
草木依阴阳而生根长叶，雨露风雷凭和气四时有序；人身之中，气血阴阳平衡，则体魄康健，心神安宁；气血偏盛偏衰，便会生出病痛灾厄。
万物由三气滋养成型，依照大道的规律生长收藏，循环往复，世代不绝。
这便是宇宙完整的化生链条：无化为混元，混元分出阴阳，阴阳交融和气，和气孕育苍生。
五、万物负阴而抱阳，冲气以为和
1.
负阴抱阳：万物皆含两极
世间没有纯粹的阳物，也没有纯粹的阴物。
万物皆是背靠阴气，怀抱阳气，阴阳并存于一体。
白日为阳，夜晚为阴，人身白昼劳作，夜晚休憩；兴盛为阳，衰败为阴，事物盛极之时衰败的种子已然暗藏。
得意之时藏失意之理，富足之中含损耗之机，这便是万物自带阴阳的定数。
2.
冲气以为和：激荡调和，归于平衡
“冲”是涌动、交融、制衡。
阴阳二气不断相互冲击磨合，消长补短，最终维持整体的平和状态。
天道不会让阳气永远旺盛，也不会令阴气长久盘踞。
阳气过盛，阴气便会滋生制衡；阴气偏重，阳气便会补充调和。
始终以中气作为枢纽，不让任何一方走向极端。
人世修行也是同理：心性太过躁动，便要以静定收敛；性情太过软弱，便要以志气提振。
阴阳对冲调和，身心方能安稳长久。
六、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称
世人皆畏惧孤单寡德、才能不足的名号，人人都想要尊贵圆满、万众称颂的头衔，避“孤、寡、不谷”唯恐不及。
可是坐拥天下的王侯君主，反而用这些谦卑的词汇称呼自己。
孤，言己德行单薄；寡，道己才能有限；不谷，自认不够圆满完善。
王公身居至高之位，深知满招损、谦受益的道理。
众人争抢尊贵之名，他们主动自居卑下；众人务求完满无缺，他们时常自省缺憾。
正是主动居于众人厌恶的低处，守住谦卑之本，才得以稳固至高的权位。
这正是“损之而益”的开端。
七、故物或损之而益，或益之而损——祸福损益，天道互换
这是为人处世最重要的天道法则。
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