田原性子里本就有呆性，此时讲得性起，呆劲发作，既然开了头也就滔滔不绝的讲了下去：“易骨者，即练精化气。
练之以筑其基，以壮其体，骨体坚如铁石，而形式气质，威严状似泰山。
易筋者，即练气化神。
练之以腾其膜，以长其筋，俗云：筋长力大，其劲纵横联络，生长而无穷也。
洗髓者，即练神还虚。
练之以清虚其内，以轻松其体，内中清虚之相：神气运用，圆活无滞；身体动转，其轻如羽。
即变化人之气质，复其本然之真也。
此三经之本义，用之于拳术则有三劲，即：明劲、暗劲、化劲也。
明劲者，练之总以规矩不可易，身体动转要和顺而不可乖戾，手足起落要整齐，三体式齐而不可散乱。
拳经云：‘方者以正其中’即此意也。
暗劲者，练之神气要舒展而不可拘谨，运用要圆通活泼而不可呆滞。
拳经云：‘圆者以应其外’即此意也。
化劲者，练之周身四肢动转，起落、进退皆不可着力，专以神意运用之。
虽是神意运用，惟形式规矩仍如前二种不可改移。
虽然周身动转不着力，亦不能全不着力，总在神意之贯通耳。
拳经云：‘三回九转是一式’即此意义也。
我们再来详细的讲一下三种劲力的运用。
明劲者，即拳之刚劲也。
易骨者，即练精化气，易骨之道也。
因人身中先天之气与后天之气不合，体质不坚，故发明其道。
大凡人之初生，性无不善，体无不健，根无不固，纯是先天。
以后，知识一开，灵窍一闭，先后不合，阴阳不交，皆是后天血气用事，故血气盛行，正气衰弱，以致身体筋骨不能健壮。”
董、夏、花三位庄主及董雷、夏雨、花云三人听到此，暗道：原来先天功是如此得来。
几人知道田原是在讲解岳武穆武学精义，自是打起精神，用心倾听。
只听见田原继续道：“故因此拳是内外一气，动静一源，体用一道，所以静为本体，动为作用也。
因人为一天地，无不与天地之理相合，惟是天地之阴阳变化皆有更易。
人之一身既与天地道理相合，身体虚弱，刚戾之气，岂不能易乎？
故更易之道，弱者易之强，柔者易之刚，悖者易之和。
所以三经者，皆是变化人之气质，以复其初也。
易骨者，是拳中之明劲，练精化气之道也。
将人身中散乱之气，收纳于丹田之内，不偏不倚，和而不流，用九要之规模锻炼，练至于六阳纯全，刚健之至，即拳中上下相连，手足相顾，内外如一。
至此，拳中明劲之功尽，易骨之劲全，练精化气之功亦毕矣。
暗劲者，拳中之柔劲也，（柔劲与软不同：软中无力，柔非无力也）即练气化神、易筋之道也。
拳中所用之劲，是将形气神（神即意也），合住，两手往后用力拉回（内中有缩力），其意如拔钢丝。
两手前后用劲：左手往前推，右手往回拉；或右手往前推，左手往回拉，其意如撕丝绵；又如两手拉硬弓。
要用力徐徐拉开之意。
两手或右手往外翻横，左手往里裹劲。
或左手往外翻横，右手往里裹劲，如同练鼍形之两手，或是练连环拳之包裹拳。
拳经云：‘裹者如包裹之不露’。
两手往前推劲，如同推有轮之重物，往前推不动之意，又似推动而不动之意。
两足用力，前足落地时，足根先着地，不可有声。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
练之以筑其基，以壮其体，骨体坚如铁石，而形式气质，威严状似泰山。
易筋者，即练气化神。
练之以腾其膜，以长其筋，俗云：筋长力大，其劲纵横联络，生长而无穷也。
洗髓者，即练神还虚。
练之以清虚其内，以轻松其体，内中清虚之相：神气运用，圆活无滞；身体动转，其轻如羽。
即变化人之气质，复其本然之真也。
此三经之本义，用之于拳术则有三劲，即：明劲、暗劲、化劲也。
明劲者，练之总以规矩不可易，身体动转要和顺而不可乖戾，手足起落要整齐，三体式齐而不可散乱。
拳经云：‘方者以正其中’即此意也。
暗劲者，练之神气要舒展而不可拘谨，运用要圆通活泼而不可呆滞。
拳经云：‘圆者以应其外’即此意也。
化劲者，练之周身四肢动转，起落、进退皆不可着力，专以神意运用之。
虽是神意运用，惟形式规矩仍如前二种不可改移。
虽然周身动转不着力，亦不能全不着力，总在神意之贯通耳。
拳经云：‘三回九转是一式’即此意义也。
我们再来详细的讲一下三种劲力的运用。
明劲者，即拳之刚劲也。
易骨者，即练精化气，易骨之道也。
因人身中先天之气与后天之气不合，体质不坚，故发明其道。
大凡人之初生，性无不善，体无不健，根无不固，纯是先天。
以后，知识一开，灵窍一闭，先后不合，阴阳不交，皆是后天血气用事，故血气盛行，正气衰弱，以致身体筋骨不能健壮。”
董、夏、花三位庄主及董雷、夏雨、花云三人听到此，暗道：原来先天功是如此得来。
几人知道田原是在讲解岳武穆武学精义，自是打起精神，用心倾听。
只听见田原继续道：“故因此拳是内外一气，动静一源，体用一道，所以静为本体，动为作用也。
因人为一天地，无不与天地之理相合，惟是天地之阴阳变化皆有更易。
人之一身既与天地道理相合，身体虚弱，刚戾之气，岂不能易乎？
故更易之道，弱者易之强，柔者易之刚，悖者易之和。
所以三经者，皆是变化人之气质，以复其初也。
易骨者，是拳中之明劲，练精化气之道也。
将人身中散乱之气，收纳于丹田之内，不偏不倚，和而不流，用九要之规模锻炼，练至于六阳纯全，刚健之至，即拳中上下相连，手足相顾，内外如一。
至此，拳中明劲之功尽，易骨之劲全，练精化气之功亦毕矣。
暗劲者，拳中之柔劲也，（柔劲与软不同：软中无力，柔非无力也）即练气化神、易筋之道也。
拳中所用之劲，是将形气神（神即意也），合住，两手往后用力拉回（内中有缩力），其意如拔钢丝。
两手前后用劲：左手往前推，右手往回拉；或右手往前推，左手往回拉，其意如撕丝绵；又如两手拉硬弓。
要用力徐徐拉开之意。
两手或右手往外翻横，左手往里裹劲。
或左手往外翻横，右手往里裹劲，如同练鼍形之两手，或是练连环拳之包裹拳。
拳经云：‘裹者如包裹之不露’。
两手往前推劲，如同推有轮之重物，往前推不动之意，又似推动而不动之意。
两足用力，前足落地时，足根先着地，不可有声。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........