武德九年，向天地神明禀告大唐皇统更迭、新君临朝。
祭天礼成之日，新帝随即颁布大赦令，昭告天下普施恩泽，凡天下在押罪囚，除十恶不赦之重罪外，一律赦免；更特意下旨，将武德元年以来，因直言进谏、触犯权贵与前朝忌讳而被责罚、流放的官员士子，全部赦免罪责、准许归乡，这一道旨意，瞬间收拢了天下读书人与忠直臣子之心，一扫前朝压抑的言路风气。
与此同时，新帝为犒劳文武群臣、稳固朝堂根基，定下厚赏之制：凡文武官员五品以上，此前未曾获得爵位者，一律赐爵一级；六品以下的中低层官吏，无爵可进者，便加勋级一等，让满朝上下皆沐皇恩，人心迅速安定。
为休养生息、安抚历经隋末战乱与天下纷争的百姓，李世民更是颁下重令，免除天下百姓一年的赋税与徭役，让饱受兵戈之苦的黎民，得以暂歇生计、耕种休养，这是新君给天下苍生最实在的仁政。
登基之后的十余日，李世民接连推行仁政，以收民心、清宫闱。
武皆有惧色，民间更是人心惶惶。
值此危局，李世民并未慌乱，即刻调遣行军总管尉迟敬德率精锐前锋北上阻击，缛节，亲自坐镇现场考核士卒武艺，凡箭术精准、武艺出众者，当即赏赐弓刀、布匹绸缎，予以重奖激励。
在皇帝的亲自督导之下，唐军将士无不刻苦操练、奋勇争先，短短数月之间，原本疲弱的禁军便脱胎换骨，“士卒皆为精锐”，成为大唐最坚实的武力屏障。
除了日常练兵，李世民更从根本制度上整顿军制，对沿袭而来的府兵制度进行全面改革，将天下各地的军府统一更名为折冲府，完善府兵的征调、训练、驻防体系，实现“兵农合一、战时为兵、闲时为农”，既不耽误民生耕种，又能储备充足兵源。
此次改制之后，天下共设立军府六百三十四所，其中仅关中腹地便设置军府二百六十一所，占据天下军府近半数，形成“举关中之众以临四方”的战略格局——以京师所在的关中为核心，掌控天下最精锐的府兵，对内可震慑四方、稳定政局，对外可抵御强敌、出征边塞，从制度上筑牢了大唐的军事根基，为日后扫平突厥、经略西域埋下了至关重要的伏笔。
内修军政、外退强敌之后，李世民开始稳步梳理朝纲、规范礼制、定立储君，一步步稳固大唐江山。
九月初一，退走草原的颉利可汗，为示修好之意，特意派遣使者向大唐进献良马三千匹、牛羊一万口，以此赔罪求和。
李世民却断然拒绝了这份献礼，他当即告知突厥使者，金银牲畜皆非大唐所求，只下令颉利可汗，必须将此次入侵途中掳掠走的大唐百姓，尽数放归中原、归还故里。
这一举措，远比收纳牛羊马匹更得民心，既彰显了大唐天子以民为本的本心，也维护了中原王朝的尊严，让突厥再不敢轻视大唐。
九月二十七日，李世民为端正民风、杜绝妖妄、规范礼法，正式颁布诏令，严禁天下私人之家擅自设立妖神祠庙、随意举办不合礼制的祭祀活动，凡不合朝廷礼法、装神弄鬼的祭祀祈祷，一律全面禁绝；同时规范占卜之术，除了龟甲、兽骨占卜等正统五卜之法外，其余旁门左道、蛊惑人心的杂卜卦术，全部停止使用、严厉禁止。
这道旨意，肃清了民间虚妄之风，确立了正统礼法秩序，让天下民风归于淳正。
皇权稳固、朝政有序之后，立储之事便提上日程。
十一月初八，李世民正式颁诏，册立中山王李承乾为皇太子，定下皇统传承，彻底杜绝了日后皇位之争的隐患，让大唐国本得以稳固。
在此之前的十一月初五，李世民为革除前朝滥封宗亲、无功受禄的弊端，整顿宗室爵位体系，特意下旨：凡皇族宗室之中，凡无尺寸战功、无治国功绩，仅凭血缘关系受封郡王爵位者，一律降级降等，改封为县公。
此举既削减了朝廷无功俸禄的开支，又彰显了新朝“以功论赏、以能晋爵”的准则，杜绝了宗室尸位素餐的风气，让满朝官员知晓，新朝重功勋而不重血缘。
到了十二月十九日，李世民亲自前往大理寺及各地衙门，讯察记录囚犯的罪状，亲自复核重案要案，核查有无冤假错案，体恤囚徒苦楚。
这是帝王亲理刑狱、慎杀恤刑的仁政之举，既彰显了新帝对律法民生的重视，也向天下昭示，大唐法度宽严相济、不滥施刑罚，进一步收拢了天下民心。
自武德九年八月登基至此，短短数月之间，李世民内定朝纲、外退强敌、整军经武、休养生息、恤民慎刑，以雷霆手段化解危机，以仁政之心安抚天下，彻底稳住了玄武门之变后的动荡局面，开启了属于大唐的贞观盛世序幕。
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祭天礼成之日，新帝随即颁布大赦令，昭告天下普施恩泽，凡天下在押罪囚，除十恶不赦之重罪外，一律赦免；更特意下旨，将武德元年以来，因直言进谏、触犯权贵与前朝忌讳而被责罚、流放的官员士子，全部赦免罪责、准许归乡，这一道旨意，瞬间收拢了天下读书人与忠直臣子之心，一扫前朝压抑的言路风气。
与此同时，新帝为犒劳文武群臣、稳固朝堂根基，定下厚赏之制：凡文武官员五品以上，此前未曾获得爵位者，一律赐爵一级；六品以下的中低层官吏，无爵可进者，便加勋级一等，让满朝上下皆沐皇恩，人心迅速安定。
为休养生息、安抚历经隋末战乱与天下纷争的百姓，李世民更是颁下重令，免除天下百姓一年的赋税与徭役，让饱受兵戈之苦的黎民，得以暂歇生计、耕种休养，这是新君给天下苍生最实在的仁政。
登基之后的十余日，李世民接连推行仁政，以收民心、清宫闱。
武皆有惧色，民间更是人心惶惶。
值此危局，李世民并未慌乱，即刻调遣行军总管尉迟敬德率精锐前锋北上阻击，缛节，亲自坐镇现场考核士卒武艺，凡箭术精准、武艺出众者，当即赏赐弓刀、布匹绸缎，予以重奖激励。
在皇帝的亲自督导之下，唐军将士无不刻苦操练、奋勇争先，短短数月之间，原本疲弱的禁军便脱胎换骨，“士卒皆为精锐”，成为大唐最坚实的武力屏障。
除了日常练兵，李世民更从根本制度上整顿军制，对沿袭而来的府兵制度进行全面改革，将天下各地的军府统一更名为折冲府，完善府兵的征调、训练、驻防体系，实现“兵农合一、战时为兵、闲时为农”，既不耽误民生耕种，又能储备充足兵源。
此次改制之后，天下共设立军府六百三十四所，其中仅关中腹地便设置军府二百六十一所，占据天下军府近半数，形成“举关中之众以临四方”的战略格局——以京师所在的关中为核心，掌控天下最精锐的府兵，对内可震慑四方、稳定政局，对外可抵御强敌、出征边塞，从制度上筑牢了大唐的军事根基，为日后扫平突厥、经略西域埋下了至关重要的伏笔。
内修军政、外退强敌之后，李世民开始稳步梳理朝纲、规范礼制、定立储君，一步步稳固大唐江山。
九月初一，退走草原的颉利可汗，为示修好之意，特意派遣使者向大唐进献良马三千匹、牛羊一万口，以此赔罪求和。
李世民却断然拒绝了这份献礼，他当即告知突厥使者，金银牲畜皆非大唐所求，只下令颉利可汗，必须将此次入侵途中掳掠走的大唐百姓，尽数放归中原、归还故里。
这一举措，远比收纳牛羊马匹更得民心，既彰显了大唐天子以民为本的本心，也维护了中原王朝的尊严，让突厥再不敢轻视大唐。
九月二十七日，李世民为端正民风、杜绝妖妄、规范礼法，正式颁布诏令，严禁天下私人之家擅自设立妖神祠庙、随意举办不合礼制的祭祀活动，凡不合朝廷礼法、装神弄鬼的祭祀祈祷，一律全面禁绝；同时规范占卜之术，除了龟甲、兽骨占卜等正统五卜之法外，其余旁门左道、蛊惑人心的杂卜卦术，全部停止使用、严厉禁止。
这道旨意，肃清了民间虚妄之风，确立了正统礼法秩序，让天下民风归于淳正。
皇权稳固、朝政有序之后，立储之事便提上日程。
十一月初八，李世民正式颁诏，册立中山王李承乾为皇太子，定下皇统传承，彻底杜绝了日后皇位之争的隐患，让大唐国本得以稳固。
在此之前的十一月初五，李世民为革除前朝滥封宗亲、无功受禄的弊端，整顿宗室爵位体系，特意下旨：凡皇族宗室之中，凡无尺寸战功、无治国功绩，仅凭血缘关系受封郡王爵位者，一律降级降等，改封为县公。
此举既削减了朝廷无功俸禄的开支，又彰显了新朝“以功论赏、以能晋爵”的准则，杜绝了宗室尸位素餐的风气，让满朝官员知晓，新朝重功勋而不重血缘。
到了十二月十九日，李世民亲自前往大理寺及各地衙门，讯察记录囚犯的罪状，亲自复核重案要案，核查有无冤假错案，体恤囚徒苦楚。
这是帝王亲理刑狱、慎杀恤刑的仁政之举，既彰显了新帝对律法民生的重视，也向天下昭示，大唐法度宽严相济、不滥施刑罚，进一步收拢了天下民心。
自武德九年八月登基至此，短短数月之间，李世民内定朝纲、外退强敌、整军经武、休养生息、恤民慎刑，以雷霆手段化解危机，以仁政之心安抚天下，彻底稳住了玄武门之变后的动荡局面，开启了属于大唐的贞观盛世序幕。
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