礼成后自然就是开席。
那宴席从正殿广场一直摆到山门外，贵宾席居中，以屏风相隔，自成格局；普通宾客席分列两侧，虽无珍馐，却也是荤素齐备，酒水畅饮。
更有那实在挤不进席面的，教中弟子便以大木桶盛了饭菜，分散于广场四周，任人自取，倒也热闹。
席间，人们最津津乐道的莫过于重阳真人的过往趣闻轶事。
东首第三席上，一位须发皆白的老道，自称是王重阳早年云游时结识的方外之交，说起王重阳曾经单枪匹马闯入魔教巢穴，与魔教高手大战数百回合而不落下风。
据他所言，那魔教巢穴藏于终南深处，外有瘴气迷阵，内有毒蛇猛兽，寻常人近之则死。
王重阳却于月圆之夜，独携一剑一囊，破阵而入。
那魔教教主以“血影神掌“闻名，掌风所及，中人则血液沸腾而亡；王重阳以全真内功护体，硬接三掌，面色不改，反手以“一阳指“点其要穴，七招之内，制敌于地。
然他并未下杀手，反而以道法感化，令那教主幡然悔悟，解散魔教，归隐山林。
此事从未见于典籍，老道言之凿凿，众人半信半疑，却不妨碍听得津津有味。
西首第五席上，一位中年丹师，面色红润，目露精光，讲述王重阳如何在深山之中寻找天材地宝，炼制出神奇的丹药。
他说终南山中有一“还阳草“，生于悬崖绝壁，百年方生一叶，王重阳以绳索系腰，垂下万丈深渊，历经三日三夜，方采得此草。
又于火山口畔寻得“地火晶“，以寒冰玉匣封存，带回教中。
以还阳草为君，地火晶为臣，佐以七七四十九种辅药，在丹炉中炼制九九雅者，即席赋诗，挥毫泼墨；更有那江湖艺人，借机献艺，或舞剑，或变脸，或吞刀吐火，博得阵阵喝彩。
马钰本欲维持庄重，见此情形，也只得摇头苦笑，任其自然——毕竟大喜之日，何必过于拘礼？
张三丰一家子所在桌席上有一年青道士，自号云离子，正好挨着张三丰坐。
这道士年约十七化底蕴而闻名。
其山门位于甘肃平凉崆峒山中，相传为黄帝问道于广成子之所，故自诩“道家正统“，与终南全真、武当玄武并称“道门三山“。
崆峒派武功以“奇““险“著称，讲究身法飘忽、出手诡异，与全真的“正““稳“形成鲜明对比。
其派中分八门，即飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门、花架门、奇兵门和玄空门，各有绝技，云离子所属，正是神拳门一脉。
他所说的师祖是崆峒派太上掌教飞绥子，已经九十来岁的人了。
这飞绥子年轻时曾游历天下，与少林、武当、峨眉诸派高手皆有切磋，胜多负少，名震一时。
中年以后，却忽然隐退，闭关崆峒山“棋盘岭“下，三十年不出，专研“通臂神拳“之极致。
据说他闭关之处，每日清晨有白气冲天，如柱如虹，持续半个时辰方散，山下村民皆以为神仙显灵，纷纷祭拜。
飞绥子虽然年事已高，但他一身崆峒派道家功夫练得极为精深，通臂神拳对空一击，可将小碗粗细的树枝从大树上打断下来。
云离子描述此技时，眉飞色舞，手舞足蹈：“那日我随侍师祖练功，他老人家立于古松之下，距树约有三丈远近，忽地深吸一口气，周身骨节'噼啪'作响，如炒豆一般。
然后见他右臂一振，竟似凭空长出一截，隔空向那松枝击去。
我明明见他拳未触树，那碗口粗的松枝却'咔嚓'一声断裂，带着满枝松针，轰然坠地！
断口处平整光滑，如刀切斧削，绝非风吹折断之状。
我惊得目瞪口呆，师祖却收拳笑道：'这算什么？
当年你师叔祖“通臂猿“前辈，一拳击断过水桶粗的槐树，那才叫神乎其技呢！
'“
云离子说着，眼中满是向往，仿佛那断裂的松枝就在眼前，而自己终有一天也能达到那般境界。
那强大的劲道仿佛能穿透空间，在树枝上留下一个深深的裂痕，让人惊叹不已。
张三丰听得入神，不自觉以手指蘸了酒水，在桌上比划那“通臂神拳“的发力路线。
他虽不懂崆峒心法，却凭过人悟性，隐约察觉到其中关键：全真话功，讲究“气沉丹田，由脊而发“，是纵向贯通之力；崆峒神拳，却是“由肩及臂，节节贯穿“，是横向延伸之劲。
一纵一横，一内一外，殊途而同归，皆是以“气“驭“力“之极致。
他将自己的感悟说与云离子，云离子初时茫然，继而恍然，最后竟一把抓住张三丰的手，激动道：“张小哥，你这悟性，当真可怕！
我师祖说过这番话，我却花了三年才懂，你竟一听便明！
难怪……难怪你能亲眼见证飞升，这是缘分，也是资质啊！
“
二人相视大笑，举杯共饮——云离子饮的是酒，张三丰以茶代酒，却不妨碍少年情谊的建立。
这偶然的相遇，这短暂的交谈，却在两个少年心中种下了种子。
日后张三丰开创武当派，云离子继承崆峒神拳，二人虽各立门户，却始终保持书信往来，切磋论道，成为武林中一段“道门双秀“的佳话。
当然，这又是后话了。
本章已完成！
那宴席从正殿广场一直摆到山门外，贵宾席居中，以屏风相隔，自成格局；普通宾客席分列两侧，虽无珍馐，却也是荤素齐备，酒水畅饮。
更有那实在挤不进席面的，教中弟子便以大木桶盛了饭菜，分散于广场四周，任人自取，倒也热闹。
席间，人们最津津乐道的莫过于重阳真人的过往趣闻轶事。
东首第三席上，一位须发皆白的老道，自称是王重阳早年云游时结识的方外之交，说起王重阳曾经单枪匹马闯入魔教巢穴，与魔教高手大战数百回合而不落下风。
据他所言，那魔教巢穴藏于终南深处，外有瘴气迷阵，内有毒蛇猛兽，寻常人近之则死。
王重阳却于月圆之夜，独携一剑一囊，破阵而入。
那魔教教主以“血影神掌“闻名，掌风所及，中人则血液沸腾而亡；王重阳以全真内功护体，硬接三掌，面色不改，反手以“一阳指“点其要穴，七招之内，制敌于地。
然他并未下杀手，反而以道法感化，令那教主幡然悔悟，解散魔教，归隐山林。
此事从未见于典籍，老道言之凿凿，众人半信半疑，却不妨碍听得津津有味。
西首第五席上，一位中年丹师，面色红润，目露精光，讲述王重阳如何在深山之中寻找天材地宝，炼制出神奇的丹药。
他说终南山中有一“还阳草“，生于悬崖绝壁，百年方生一叶，王重阳以绳索系腰，垂下万丈深渊，历经三日三夜，方采得此草。
又于火山口畔寻得“地火晶“，以寒冰玉匣封存，带回教中。
以还阳草为君，地火晶为臣，佐以七七四十九种辅药，在丹炉中炼制九九雅者，即席赋诗，挥毫泼墨；更有那江湖艺人，借机献艺，或舞剑，或变脸，或吞刀吐火，博得阵阵喝彩。
马钰本欲维持庄重，见此情形，也只得摇头苦笑，任其自然——毕竟大喜之日，何必过于拘礼？
张三丰一家子所在桌席上有一年青道士，自号云离子，正好挨着张三丰坐。
这道士年约十七化底蕴而闻名。
其山门位于甘肃平凉崆峒山中，相传为黄帝问道于广成子之所，故自诩“道家正统“，与终南全真、武当玄武并称“道门三山“。
崆峒派武功以“奇““险“著称，讲究身法飘忽、出手诡异，与全真的“正““稳“形成鲜明对比。
其派中分八门，即飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门、花架门、奇兵门和玄空门，各有绝技，云离子所属，正是神拳门一脉。
他所说的师祖是崆峒派太上掌教飞绥子，已经九十来岁的人了。
这飞绥子年轻时曾游历天下，与少林、武当、峨眉诸派高手皆有切磋，胜多负少，名震一时。
中年以后，却忽然隐退，闭关崆峒山“棋盘岭“下，三十年不出，专研“通臂神拳“之极致。
据说他闭关之处，每日清晨有白气冲天，如柱如虹，持续半个时辰方散，山下村民皆以为神仙显灵，纷纷祭拜。
飞绥子虽然年事已高，但他一身崆峒派道家功夫练得极为精深，通臂神拳对空一击，可将小碗粗细的树枝从大树上打断下来。
云离子描述此技时，眉飞色舞，手舞足蹈：“那日我随侍师祖练功，他老人家立于古松之下，距树约有三丈远近，忽地深吸一口气，周身骨节'噼啪'作响，如炒豆一般。
然后见他右臂一振，竟似凭空长出一截，隔空向那松枝击去。
我明明见他拳未触树，那碗口粗的松枝却'咔嚓'一声断裂，带着满枝松针，轰然坠地！
断口处平整光滑，如刀切斧削，绝非风吹折断之状。
我惊得目瞪口呆，师祖却收拳笑道：'这算什么？
当年你师叔祖“通臂猿“前辈，一拳击断过水桶粗的槐树，那才叫神乎其技呢！
'“
云离子说着，眼中满是向往，仿佛那断裂的松枝就在眼前，而自己终有一天也能达到那般境界。
那强大的劲道仿佛能穿透空间，在树枝上留下一个深深的裂痕，让人惊叹不已。
张三丰听得入神，不自觉以手指蘸了酒水，在桌上比划那“通臂神拳“的发力路线。
他虽不懂崆峒心法，却凭过人悟性，隐约察觉到其中关键：全真话功，讲究“气沉丹田，由脊而发“，是纵向贯通之力；崆峒神拳，却是“由肩及臂，节节贯穿“，是横向延伸之劲。
一纵一横，一内一外，殊途而同归，皆是以“气“驭“力“之极致。
他将自己的感悟说与云离子，云离子初时茫然，继而恍然，最后竟一把抓住张三丰的手，激动道：“张小哥，你这悟性，当真可怕！
我师祖说过这番话，我却花了三年才懂，你竟一听便明！
难怪……难怪你能亲眼见证飞升，这是缘分，也是资质啊！
“
二人相视大笑，举杯共饮——云离子饮的是酒，张三丰以茶代酒，却不妨碍少年情谊的建立。
这偶然的相遇，这短暂的交谈，却在两个少年心中种下了种子。
日后张三丰开创武当派，云离子继承崆峒神拳，二人虽各立门户，却始终保持书信往来，切磋论道，成为武林中一段“道门双秀“的佳话。
当然，这又是后话了。
本章已完成！