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而《元史·太祖本纪》中记载，在回到中国西征西夏的时候，成吉思汗临死前一个月下达了“止杀令”，这个“止杀令”的原文是这样的：“朕自去冬五星聚时，已尝许不杀掠，遽忘下诏耶。
今可布告中外，令彼行人知朕意。”
这个诏书的意思是，我去年就已经答应不许屠杀老百姓了，不过是忘记了正式下命令。
今天你们要把我的不准杀戮的命令向全国宣布，让所有人都知道我不再屠杀的命令了。
成吉思汗这个诏书，说明他已经在内心接受了丘处机的不杀生的观念，让一个杀人如麻的人转化成一个不再杀生的人，由此可见丘处机对成吉思汗“洗脑”有多成功。
丘处机对成吉思汗的影响，在一定程度上减轻了蒙古统治者对其他民族的残酷杀戮。
康熙帝曾对此赞道：“一言止杀，始知济世有奇功。”
日本学者小林高四郎在《成吉思汗》一书中也写到：“给血腥的西征送来一阵清风的恐怕就是道教真人长春被召至遥远的西域，请教长生不老这件事。”
到1223年春，丘处机已在成吉思汗身边呆了一个年头。
《哈十八ha18.
免费x下载》由于不适应高原气候，加上思念故土，丘处机决定东归。
1223年4月8日，成吉思汗终于准许丘处机返回中国。
成吉思汗给他一张盖有御玺的圣旨，宣布道教的人免除一切赋税，同时，派了一名叫做杨阿狗的心腹官吏率领五千蒙古士兵送丘处机回国。
为了表达对丘处机的尊崇，成吉思汗赐丘处机虎符玺书，号神仙，爵大宗师，让他“掌管天下所有的出家人”，丘处机成为了蒙古帝国事实上的“大国师”。
归心似箭的丘处机仅用了4个月就走完了来时的路。
丘处机回到北京后，成吉思汗命令将原来金朝的御花园赏给全真教建造宫观，这就是北京著名的白云观，当时因为丘处机的原因，叫做长春宫。
回京之后，成吉思汗还给丘处机写信，询问他归途是否顺利、现在住得合不合适，并说：“朕常念神仙，神仙勿忘朕！
朕所有之地，爱愿处即住”
成吉思汗的意思是，我所有的地方，你爱住哪里就住哪里。
由于有了成吉思汗颁发的虎符，丘处机师徒救了大批中原人。
蒙古人入侵中原之后，把俘虏殴打老百姓全部作为自己的奴隶，当做牛马一样看待，当时叫做“驱口”，意思是会说话的牲口。
丘处机看在眼里，决定吧这些人救出来。
于是，他拿着成吉思汗颁发的虎符，到蒙古的大官那里去要人。
这些蒙古人高官，怎么敢得罪“大国师”呢，于是只好乖乖放任。
据《元史》记载：“由是为人奴者，得复为良。
与濒死而得更生者，毋虑二三万人。
中州人至今称道至之”
也就是说，凭着虎符玺书，丘处机解救了大批汉人，使两三万被蒙古掠夺为奴隶的人重获自由。
同时，老百姓还争相向他诗文，因为“只要有此一纸，就可免于元兵的杀戮”。
后来忽必烈统一中国的时候，丘处机的徒弟尹志平执掌全真教。
凭借丘处机留下的虎符玺书，尹志平和他的门人庇护了很多人的生命财产。
1227年，丘处机病死于北京白云观，时年79岁。
北京白云观是丘处机的仙逝之地，它和王重阳的仙逝之地延庆观一样，同为道教的圣地，也和延庆观一起，被后人称为中国道家的三大名观之一。
他死后，弟子李志常编撰《长春真人西游记》，记述了这段不平凡的旅程。
由于丘处机的足迹遍及今蒙古、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗等国，该书也成为后人研究13世纪中亚历史与文化的第一手资料，并相继有俄文、法文、英文译本问世。
《长春真人西游记》一书，也为后来吴承恩的《西游记》提供了素材。
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今可布告中外，令彼行人知朕意。”
这个诏书的意思是，我去年就已经答应不许屠杀老百姓了，不过是忘记了正式下命令。
今天你们要把我的不准杀戮的命令向全国宣布，让所有人都知道我不再屠杀的命令了。
成吉思汗这个诏书，说明他已经在内心接受了丘处机的不杀生的观念，让一个杀人如麻的人转化成一个不再杀生的人，由此可见丘处机对成吉思汗“洗脑”有多成功。
丘处机对成吉思汗的影响，在一定程度上减轻了蒙古统治者对其他民族的残酷杀戮。
康熙帝曾对此赞道：“一言止杀，始知济世有奇功。”
日本学者小林高四郎在《成吉思汗》一书中也写到：“给血腥的西征送来一阵清风的恐怕就是道教真人长春被召至遥远的西域，请教长生不老这件事。”
到1223年春，丘处机已在成吉思汗身边呆了一个年头。
《哈十八ha18.
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1223年4月8日，成吉思汗终于准许丘处机返回中国。
成吉思汗给他一张盖有御玺的圣旨，宣布道教的人免除一切赋税，同时，派了一名叫做杨阿狗的心腹官吏率领五千蒙古士兵送丘处机回国。
为了表达对丘处机的尊崇，成吉思汗赐丘处机虎符玺书，号神仙，爵大宗师，让他“掌管天下所有的出家人”，丘处机成为了蒙古帝国事实上的“大国师”。
归心似箭的丘处机仅用了4个月就走完了来时的路。
丘处机回到北京后，成吉思汗命令将原来金朝的御花园赏给全真教建造宫观，这就是北京著名的白云观，当时因为丘处机的原因，叫做长春宫。
回京之后，成吉思汗还给丘处机写信，询问他归途是否顺利、现在住得合不合适，并说：“朕常念神仙，神仙勿忘朕！
朕所有之地，爱愿处即住”
成吉思汗的意思是，我所有的地方，你爱住哪里就住哪里。
由于有了成吉思汗颁发的虎符，丘处机师徒救了大批中原人。
蒙古人入侵中原之后，把俘虏殴打老百姓全部作为自己的奴隶，当做牛马一样看待，当时叫做“驱口”，意思是会说话的牲口。
丘处机看在眼里，决定吧这些人救出来。
于是，他拿着成吉思汗颁发的虎符，到蒙古的大官那里去要人。
这些蒙古人高官，怎么敢得罪“大国师”呢，于是只好乖乖放任。
据《元史》记载：“由是为人奴者，得复为良。
与濒死而得更生者，毋虑二三万人。
中州人至今称道至之”
也就是说，凭着虎符玺书，丘处机解救了大批汉人，使两三万被蒙古掠夺为奴隶的人重获自由。
同时，老百姓还争相向他诗文，因为“只要有此一纸，就可免于元兵的杀戮”。
后来忽必烈统一中国的时候，丘处机的徒弟尹志平执掌全真教。
凭借丘处机留下的虎符玺书，尹志平和他的门人庇护了很多人的生命财产。
1227年，丘处机病死于北京白云观，时年79岁。
北京白云观是丘处机的仙逝之地，它和王重阳的仙逝之地延庆观一样，同为道教的圣地，也和延庆观一起，被后人称为中国道家的三大名观之一。
他死后，弟子李志常编撰《长春真人西游记》，记述了这段不平凡的旅程。
由于丘处机的足迹遍及今蒙古、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗等国，该书也成为后人研究13世纪中亚历史与文化的第一手资料，并相继有俄文、法文、英文译本问世。
《长春真人西游记》一书，也为后来吴承恩的《西游记》提供了素材。
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