成祖以基故，不许。”
虽然刘基的死与明太祖脱不开干系，但是他毕竟是明太祖加封的诚意伯，而且死后的地位并没有被否定，甚至子孙都还在做官，并受到明太祖的夸奖。
况且刘璟的言行，从维护明太祖权威的角度来看，完全没错。
所以说，刘基在这里已经不再代表其本身，而是代表明太祖的权威，刘璟家族得以幸免也缘于此。
一味地压迫并不能解决问题，这迫使明成祖思考新的办法，开始对开国功臣家族予以抚慰:
享太庙毕，遣官祭功臣于鸡鸣山庙。
先是礼部侍郎宋礼言:“功臣自有庙，请罢太庙配享，但于本庙祭之。”上曰:“先帝所定配享不可罢。”又曰:“此皆佐命开国之臣，既自有庙，俟太庙享毕，亦别遣官即其庙祭之，于义可也。”著为令1。
上谕礼部臣曰;“公侯年老者，皆历事皇考，多效劳勤。
今筋力既衰，日与群臣并入朝参观。
其步趋之艰，朕所不忍。
自今令朝朔望，其见任事者，不在此例。”2
在抚慰的同时，明成祖也不失时机地强化自己对明太祖权威的继承，希望得到开国功臣家族的认同:
敕谕功臣曰:“古人君以武功定天下者，必赖将臣之力，厥后往往不能保全。
何哉?
处高位者易骄纵，犯刑法者多怙终。
人君代天理物，岂容私其间哉?
所以罚加焉必也。
高皇帝立法垂宪，欲世世行守，功臣有犯，罚戒再三。
戒之不改，乃按诛之。
至亲至旧，不敢曲原。
志人君子，莫不谓高皇帝英明果断。
上畏天命，下畏民情也。
尔诸功臣昔受高皇帝厚恩，今事朕。
朕欲尔等悠久共富贵，若复骄纵怙终，不问则违高皇帝成法，问而置诸法，必谓朕寡恩，今录高皇帝戒敕，申明布告。
尚永遵之，尔之不遵，后悔无及。”3
而与此同时，开国功臣家族的成员在靖难之役前后的表现并不完全一致，也为明成祖及其子孙解决这一问题提供了契机。
在双方的互动中，开国功臣家族成员的命运发生了不同的变化。
二、从打压到拉拢:以徐辉祖及其后人的命运为例
靖难之役使魏国公家族产生了巨大的分裂。
其中，徐辉祖从一开始就坚决站在建文帝一边:“文皇帝为燕王时，入临称疾，不拜。
王属尊而功高，有武略，拥强兵，朝议惮之。
会王归，而留次子高阳王待命于邸。
欲藉公为耳目。
公谢绝之。”4
这段记载的真实性尚且不论，但却表明徐辉祖对建文帝的忠诚。
笔者认为，这与徐辉祖的地位有直接关系。
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虽然刘基的死与明太祖脱不开干系，但是他毕竟是明太祖加封的诚意伯，而且死后的地位并没有被否定，甚至子孙都还在做官，并受到明太祖的夸奖。
况且刘璟的言行，从维护明太祖权威的角度来看，完全没错。
所以说，刘基在这里已经不再代表其本身，而是代表明太祖的权威，刘璟家族得以幸免也缘于此。
一味地压迫并不能解决问题，这迫使明成祖思考新的办法，开始对开国功臣家族予以抚慰:
享太庙毕，遣官祭功臣于鸡鸣山庙。
先是礼部侍郎宋礼言:“功臣自有庙，请罢太庙配享，但于本庙祭之。”上曰:“先帝所定配享不可罢。”又曰:“此皆佐命开国之臣，既自有庙，俟太庙享毕，亦别遣官即其庙祭之，于义可也。”著为令1。
上谕礼部臣曰;“公侯年老者，皆历事皇考，多效劳勤。
今筋力既衰，日与群臣并入朝参观。
其步趋之艰，朕所不忍。
自今令朝朔望，其见任事者，不在此例。”2
在抚慰的同时，明成祖也不失时机地强化自己对明太祖权威的继承，希望得到开国功臣家族的认同:
敕谕功臣曰:“古人君以武功定天下者，必赖将臣之力，厥后往往不能保全。
何哉?
处高位者易骄纵，犯刑法者多怙终。
人君代天理物，岂容私其间哉?
所以罚加焉必也。
高皇帝立法垂宪，欲世世行守，功臣有犯，罚戒再三。
戒之不改，乃按诛之。
至亲至旧，不敢曲原。
志人君子，莫不谓高皇帝英明果断。
上畏天命，下畏民情也。
尔诸功臣昔受高皇帝厚恩，今事朕。
朕欲尔等悠久共富贵，若复骄纵怙终，不问则违高皇帝成法，问而置诸法，必谓朕寡恩，今录高皇帝戒敕，申明布告。
尚永遵之，尔之不遵，后悔无及。”3
而与此同时，开国功臣家族的成员在靖难之役前后的表现并不完全一致，也为明成祖及其子孙解决这一问题提供了契机。
在双方的互动中，开国功臣家族成员的命运发生了不同的变化。
二、从打压到拉拢:以徐辉祖及其后人的命运为例
靖难之役使魏国公家族产生了巨大的分裂。
其中，徐辉祖从一开始就坚决站在建文帝一边:“文皇帝为燕王时，入临称疾，不拜。
王属尊而功高，有武略，拥强兵，朝议惮之。
会王归，而留次子高阳王待命于邸。
欲藉公为耳目。
公谢绝之。”4
这段记载的真实性尚且不论，但却表明徐辉祖对建文帝的忠诚。
笔者认为，这与徐辉祖的地位有直接关系。
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