那就是,当天,朱允炆确实出逃了。

《明史》在不同地方一再提及“或云帝(建文帝)由地道出亡”“或曰帝(建文帝)乃为僧出亡”等说法,正是指向朱允炆出逃的历史事实。

5

出于政治统治的需要,朱棣表面上对外宣布建文已死,但他的内心,始终相信朱允炆还在世上。

在攻入南京不久后,他就派人暗中追寻建文帝的下落。

抓到一个名为溥洽的老和尚。

有人告发,溥洽在建文帝出亡前,为他剃发,建文帝极有可能逃亡藏匿到溥洽的家乡杭州。

朱棣遣人追查,没有找到建文帝。

担心事情泄露,所以用其他罪名,将溥洽关起来。

这一关,就是16年。

到永乐十六年(1418年),朱棣的帝师姚广孝年迈病重,朱棣亲自去探望他,问他有什么话想说。

姚广孝说,希望放了溥洽。

溥洽因此才重获自由。

从历史记载看,朱棣在位期间的很多诡异做法,均与追查朱允炆的下落有关。

只是在官方的宣传中,建文已死,所以他必须以其他名义暗中追查,不能声张,恐让天下人知道真相。

在海路,派郑和下西洋。

根据《明史·郑和传》记载,朱棣“疑惠帝(建文帝)亡海外,欲踪迹之,且欲耀兵异域,示中国富强”,故派郑和下西洋。

可见,寻找建文帝是郑和出洋的主要原因,宣传武力只是附带功能,掩世人耳目。

郑和下西洋,每次船上都有近三万的军士。

这么庞大的一支军队,并不符合外交使团的惯例。

只有一种可能性可以解释得通,那就是,朱棣相信建文帝逃亡海外,并已组织了海上武装势力,因此必须派出规模庞大的军队,才能防备建文帝的武装复辟。

在陆路,朱棣派出亲信大臣胡濙,名义上是寻访仙人张三丰,实际上是察访建文帝下落。

《明史·胡濙传》的说法是,朱棣“遣濙……访仙人张邋遢(张三丰),遍行天下州郡乡邑,隐察建文帝安在”。

胡濙出去执行任务十几二十年,连母亲死了都未回去吊丧、守丧,这在传统社会完全违背了礼制。

一直到永乐二十一年(1423年),胡濙才风尘仆仆地回到朝廷。

此时,朱棣因亲征漠北鞑靼部,去了宣府镇(今河北宣化)。

胡濙又立即驰赴宣府镇,赶到时已是深夜。

正史记载:

帝(朱棣)已就寝,闻濙至,急起召入。

濙悉以所闻对,漏下四鼓出。

有什么事不能明早再说?

史书虽未透露君臣二人长时间密谈的内容,但可以看出,这得是多么重要的事,才会让朱棣半夜爬起来召见胡濙。

正史紧接着说,君臣二人深夜密谈后,朱棣“至是疑始释”。

至此,朱棣心中积压多年的疑问、疑虑,终于打消了。

请大家注意这个时间点:永乐二十一年(1423年)。

这一年,胡濙的深夜汇报,打消了朱棣心中之疑。
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