朱棣一边姿态做足，丧礼、祭祀、辍朝，给了“死者”朱允炆最后的天子待遇；另一边，却悄然开始了一场无声杀戮。
而这些残酷的事实，我们在永乐朝的历史档案中，同样是看不到的。
朱允炆的几个弟弟，不是死于失火事故，就是死在凤阳监狱里。
朱允炆的皇太子朱文奎，当年7岁。
离奇的是，朱棣攻入南京后，朱文奎“莫知所终”，找不到，失踪了。
只有他的小儿子，两岁的朱文圭，因为年龄太小，一直被朱棣幽禁在凤阳老家。
直到明英宗时期，这个废皇子已50多岁，才获得自由，但他却跟智障一样，连牛马都分不清。
朱棣对于建文朝的官员，下手更狠。
据说朱棣称帝后，建文朝高官400多人集体出逃，仅有20多人向他称臣。
朱棣怒不可遏，公开宣布他们为“奸臣”，并对其中死忠、硬颈的人及其家族，展开了无情的大屠杀，包括“瓜蔓抄”“诛十族”等等。
但是，人家叔侄争权，天下还是朱家的天下，建文朝的臣子为什么却这么死忠，不事二君呢？
类似皇族内部权力转移的事，之前的唐朝有玄武门之变，之后的清朝有九子夺嫡，从未有如此大规模死忠的臣子，大家很自然就站到新君一边了。
哪怕是明清易代，天下都成异族的了，崇祯一上吊，明廷高官也没见几个真有气节的。
为什么偏偏建文朝一倒，倒出了一群不怕死的死忠之臣？
多想一下，其实也不难理解：
因为，建文朝的诸位大臣，都相信建文帝没有自焚，没有死。
旧主还活着，我不能服侍新君，这是他们基本的节操。
朱棣肯定清楚这一点。
他大开杀戒，一是杀鸡儆猴，二是要让知道真相的人消失。
4
这就牵涉到关于建文帝下落的另一个版本，一个连朱棣内心都深信不疑的版本。
1402年的明皇宫大火发生时，建文帝已经逃遁了。
清初历史学者谷应泰在《明史纪事本末》中，根据明朝中后期流传的史彬《致身录》、程济《从亡日记》等文献（一些学者则认为这两部书是伪作），重新叙述了明皇宫大火那天建文帝的行踪：
话说建文帝得到南京金川门失守，长吁短叹，想要自杀。
翰林院编修程济拉住他说，自杀不如流亡。
这时，有人提醒建文帝，太祖朱元璋临终前，曾留下一个宝匣，并交代过，如有大难，可以打开。
众人一起取来一个红色宝匣，砸开锁，却见里面有三张度牒，分别写着“应文”“应能”“应贤”，还有袈裟、剃刀、僧鞋和银元宝。
宝匣内还有字条写着，应文从鬼门（皇宫暗道）出，其余人等从水关御沟而行，薄暮时分在神乐观会合。
建文帝当场剃发，法号“应文”。
臣下中，杨应能、叶希贤也表示愿意剃度改装随行，是为“应能”“应贤”。
当时殿上几十号人痛哭流涕，都表忠心要随建文帝流亡。
建文帝说，人多行动不便，大家均有家室，都回家照顾妻儿去吧。
随后，仅挑了20余人分批走暗道，开始流亡生涯。
——这个版本，太过戏剧性，而且赋予了朱元璋未卜先知的“特异功能”，有多少可信的成分，见仁见智。
但从朱元璋生前不遗余力替皇太孙朱允炆清除皇权潜在威胁，以及朱元璋个人发迹前曾经出家当和尚的经历，基本可以断定，爱护皇太孙心切的朱元璋，生前应该有对朱允炆或他的亲信交代过，极端情境下的逃生处置方案。
史书把这个过程神化了，不过，基本事实应该存在。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
而这些残酷的事实，我们在永乐朝的历史档案中，同样是看不到的。
朱允炆的几个弟弟，不是死于失火事故，就是死在凤阳监狱里。
朱允炆的皇太子朱文奎，当年7岁。
离奇的是，朱棣攻入南京后，朱文奎“莫知所终”，找不到，失踪了。
只有他的小儿子，两岁的朱文圭，因为年龄太小，一直被朱棣幽禁在凤阳老家。
直到明英宗时期，这个废皇子已50多岁，才获得自由，但他却跟智障一样，连牛马都分不清。
朱棣对于建文朝的官员，下手更狠。
据说朱棣称帝后，建文朝高官400多人集体出逃，仅有20多人向他称臣。
朱棣怒不可遏，公开宣布他们为“奸臣”，并对其中死忠、硬颈的人及其家族，展开了无情的大屠杀，包括“瓜蔓抄”“诛十族”等等。
但是，人家叔侄争权，天下还是朱家的天下，建文朝的臣子为什么却这么死忠，不事二君呢？
类似皇族内部权力转移的事，之前的唐朝有玄武门之变，之后的清朝有九子夺嫡，从未有如此大规模死忠的臣子，大家很自然就站到新君一边了。
哪怕是明清易代，天下都成异族的了，崇祯一上吊，明廷高官也没见几个真有气节的。
为什么偏偏建文朝一倒，倒出了一群不怕死的死忠之臣？
多想一下，其实也不难理解：
因为，建文朝的诸位大臣，都相信建文帝没有自焚，没有死。
旧主还活着，我不能服侍新君，这是他们基本的节操。
朱棣肯定清楚这一点。
他大开杀戒，一是杀鸡儆猴，二是要让知道真相的人消失。
4
这就牵涉到关于建文帝下落的另一个版本，一个连朱棣内心都深信不疑的版本。
1402年的明皇宫大火发生时，建文帝已经逃遁了。
清初历史学者谷应泰在《明史纪事本末》中，根据明朝中后期流传的史彬《致身录》、程济《从亡日记》等文献（一些学者则认为这两部书是伪作），重新叙述了明皇宫大火那天建文帝的行踪：
话说建文帝得到南京金川门失守，长吁短叹，想要自杀。
翰林院编修程济拉住他说，自杀不如流亡。
这时，有人提醒建文帝，太祖朱元璋临终前，曾留下一个宝匣，并交代过，如有大难，可以打开。
众人一起取来一个红色宝匣，砸开锁，却见里面有三张度牒，分别写着“应文”“应能”“应贤”，还有袈裟、剃刀、僧鞋和银元宝。
宝匣内还有字条写着，应文从鬼门（皇宫暗道）出，其余人等从水关御沟而行，薄暮时分在神乐观会合。
建文帝当场剃发，法号“应文”。
臣下中，杨应能、叶希贤也表示愿意剃度改装随行，是为“应能”“应贤”。
当时殿上几十号人痛哭流涕，都表忠心要随建文帝流亡。
建文帝说，人多行动不便，大家均有家室，都回家照顾妻儿去吧。
随后，仅挑了20余人分批走暗道，开始流亡生涯。
——这个版本，太过戏剧性，而且赋予了朱元璋未卜先知的“特异功能”，有多少可信的成分，见仁见智。
但从朱元璋生前不遗余力替皇太孙朱允炆清除皇权潜在威胁，以及朱元璋个人发迹前曾经出家当和尚的经历，基本可以断定，爱护皇太孙心切的朱元璋，生前应该有对朱允炆或他的亲信交代过，极端情境下的逃生处置方案。
史书把这个过程神化了，不过，基本事实应该存在。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........