从来没研究过气象学，因而不知道中国和日本在天气形势上也是那么难割难分：长崎今天下雨，上海明天不会是晴天；华东华北今年春寒，日本的樱花竟也开得迟了。
四月初，虽然东京街头触目即是如烟如霞的灿烂花朵，但那是纸剪的、绢扎的。
到得多摩川，遍山樱树还只是在花蕾上红了一点，偶而一棵早开品种，翘首扬枝，把初开的花朵亮在绿草之上，颇有些骄矜之态。
真正表现了春意的，倒是人类的花朵。
各处肤色的孩子们每张脸都是向阳盛开花的春花，鲜艳、明朗，生机无限。
他们在花枝下学步，在草茵上唱歌，让飞速的游戏列车把他一下投向空中打个一百八十度大旋转，头朝下，发出稚嫩的、狂喜中夹杂着恐惧的尖叫声。
听着那叫声，看见那一群小东西像五彩缤纷的闪电从空中滑过，年迈苍苍、满头白发的人也笑出了童颜，他们也回到了自己生命的春天。
我的白发虽未满头，可终究不再能享受空中翻转的乐趣了，随着众人步入“茶道”的锦屏内。
这里的“茶道”表演，是专为向外国朋友介绍而设立的。
真正的“茶道”，总是在幽静的庭园内、古朴的茶室中举行。
那“茶室”我见过，桂离宫中有，志贺直哉的故居中也有。
多是茅顶木壁，不加粉饰，屋门比一般房门矮，客人进门要躬身，以示谦虚礼貌。
以前，有位学过“茶道”的朋友，曾向我介绍过详细情况，我已大部忘记了，只仿佛记得连怎样走路、怎样侧耳听那从井中汲水的声音，怎样拍门都有一定规矩。
这一切在多摩川的表演中自然都免了，因为除去表演者全是名门闺秀、行家，客人多是门外汉。
陪着我们的几位日本青年朋友，似乎也并不都精通此道。
当然，他们总比我强得多，比如端过碗来要转三圈，双手捧起，用三口饮尽，最后一口应当发出啧啧声，饮完要说一句：“真香啊！”就都是立野惠子女士现教我的。
当我接过碗来要往嘴边送时，她像救火一样拦住我的手说：“可不能这样喝啊！
你听我说……”
尽管出了洋相，我对这项活动还是兴趣盎然，因为解答了我存在心中几十年的一个谜。
将近三十年前，我看见过一幅宋人的名画，题作《斗茶图》，画上画的却是一个人守着一副馄饨担子，周围几个人各端着一只饭碗。
好多年来，想起它，我就纳闷，宋朝人何以要把吃混沌或是喝粥称为“斗茶”呢？
总想找明白人问问，可是要命的大事都应接不完，哪有闲空去问它！
这一次我弄明白了，那像馄饨担子似的器具原来是装茶的茶筒和煮茶的茶炉。
茶磨成粉状，煮成时碧绿浓馥，看去像鲜绿的豆汁，正是盛在饭碗大小的碗内，才能双手捧饮。
中日两国在文化上，千余年来互相影响，互相渗透。
中国有许多失传了的风俗习惯，在日本却保留了下来，而且得到了发展。
“茶道”是其一例。
离开“茶道”表演，去看“水中芭蕾舞”时，穿过一条两旁林立着食品摊的小街，煎饺子、葱爆肉、炸香肠，露天临时搭了彩棚，油锅吱吱响，很像中国的集市。
一位朋友问我：“这景象你该是熟悉的吧，你不是在日本的小城镇住过吗？”我笑着说：“那个时候，日本的正式餐馆里卖的也是代用食，豆腐渣、萝卜缨、带阿摩尼亚味的鱼羹，哪里能见到这些！”他拍着手说：“糟糕，代用食这个名词你不提我当真忘了，这是不该忘的！”
“水上芭蕾舞”的剧场与普通剧场没什么区别，只是它的舞台是一个巨大的玻璃水柜，灯光把水打成各种颜色，演员在水中以各种优美的动作表演离奇的剧情。
我们看的这出戏叫《黑珍珠》，是珍珠仙女战胜恶魔，夺得爱情和自由的故事。
可惜我精神不集中，总以一种看魔术表演的心情去猜测它的秘密到底在哪里？
先以为它前边是透明水箱，演员在箱后表演；后又猜测连那水也是用灯光伪造的。
到后来谢幕了，舞台工作人员一个个穿着潜水服、戴着氧气瓶从水中浮上来，一面还冒着气泡，我才知道自己估计得全不对，而戏也演完，我连个完整印象也没留下，只像是看到了一些各不相连的梦境的片断。
散场后，剧团负责人到我们面前来表示谢意，感谢中国朋友欣赏了他们的表演，问我们有什么感想。
我脱口而出说：“像梦一样美！”这评语竟使主人意外地高兴，她说日本是个岛国，和水的关系太密切了，这使她产生了在水中进行艺术表演的设想，于是她就试验了起来，终于成功了。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
四月初，虽然东京街头触目即是如烟如霞的灿烂花朵，但那是纸剪的、绢扎的。
到得多摩川，遍山樱树还只是在花蕾上红了一点，偶而一棵早开品种，翘首扬枝，把初开的花朵亮在绿草之上，颇有些骄矜之态。
真正表现了春意的，倒是人类的花朵。
各处肤色的孩子们每张脸都是向阳盛开花的春花，鲜艳、明朗，生机无限。
他们在花枝下学步，在草茵上唱歌，让飞速的游戏列车把他一下投向空中打个一百八十度大旋转，头朝下，发出稚嫩的、狂喜中夹杂着恐惧的尖叫声。
听着那叫声，看见那一群小东西像五彩缤纷的闪电从空中滑过，年迈苍苍、满头白发的人也笑出了童颜，他们也回到了自己生命的春天。
我的白发虽未满头，可终究不再能享受空中翻转的乐趣了，随着众人步入“茶道”的锦屏内。
这里的“茶道”表演，是专为向外国朋友介绍而设立的。
真正的“茶道”，总是在幽静的庭园内、古朴的茶室中举行。
那“茶室”我见过，桂离宫中有，志贺直哉的故居中也有。
多是茅顶木壁，不加粉饰，屋门比一般房门矮，客人进门要躬身，以示谦虚礼貌。
以前，有位学过“茶道”的朋友，曾向我介绍过详细情况，我已大部忘记了，只仿佛记得连怎样走路、怎样侧耳听那从井中汲水的声音，怎样拍门都有一定规矩。
这一切在多摩川的表演中自然都免了，因为除去表演者全是名门闺秀、行家，客人多是门外汉。
陪着我们的几位日本青年朋友，似乎也并不都精通此道。
当然，他们总比我强得多，比如端过碗来要转三圈，双手捧起，用三口饮尽，最后一口应当发出啧啧声，饮完要说一句：“真香啊！”就都是立野惠子女士现教我的。
当我接过碗来要往嘴边送时，她像救火一样拦住我的手说：“可不能这样喝啊！
你听我说……”
尽管出了洋相，我对这项活动还是兴趣盎然，因为解答了我存在心中几十年的一个谜。
将近三十年前，我看见过一幅宋人的名画，题作《斗茶图》，画上画的却是一个人守着一副馄饨担子，周围几个人各端着一只饭碗。
好多年来，想起它，我就纳闷，宋朝人何以要把吃混沌或是喝粥称为“斗茶”呢？
总想找明白人问问，可是要命的大事都应接不完，哪有闲空去问它！
这一次我弄明白了，那像馄饨担子似的器具原来是装茶的茶筒和煮茶的茶炉。
茶磨成粉状，煮成时碧绿浓馥，看去像鲜绿的豆汁，正是盛在饭碗大小的碗内，才能双手捧饮。
中日两国在文化上，千余年来互相影响，互相渗透。
中国有许多失传了的风俗习惯，在日本却保留了下来，而且得到了发展。
“茶道”是其一例。
离开“茶道”表演，去看“水中芭蕾舞”时，穿过一条两旁林立着食品摊的小街，煎饺子、葱爆肉、炸香肠，露天临时搭了彩棚，油锅吱吱响，很像中国的集市。
一位朋友问我：“这景象你该是熟悉的吧，你不是在日本的小城镇住过吗？”我笑着说：“那个时候，日本的正式餐馆里卖的也是代用食，豆腐渣、萝卜缨、带阿摩尼亚味的鱼羹，哪里能见到这些！”他拍着手说：“糟糕，代用食这个名词你不提我当真忘了，这是不该忘的！”
“水上芭蕾舞”的剧场与普通剧场没什么区别，只是它的舞台是一个巨大的玻璃水柜，灯光把水打成各种颜色，演员在水中以各种优美的动作表演离奇的剧情。
我们看的这出戏叫《黑珍珠》，是珍珠仙女战胜恶魔，夺得爱情和自由的故事。
可惜我精神不集中，总以一种看魔术表演的心情去猜测它的秘密到底在哪里？
先以为它前边是透明水箱，演员在箱后表演；后又猜测连那水也是用灯光伪造的。
到后来谢幕了，舞台工作人员一个个穿着潜水服、戴着氧气瓶从水中浮上来，一面还冒着气泡，我才知道自己估计得全不对，而戏也演完，我连个完整印象也没留下，只像是看到了一些各不相连的梦境的片断。
散场后，剧团负责人到我们面前来表示谢意，感谢中国朋友欣赏了他们的表演，问我们有什么感想。
我脱口而出说：“像梦一样美！”这评语竟使主人意外地高兴，她说日本是个岛国，和水的关系太密切了，这使她产生了在水中进行艺术表演的设想，于是她就试验了起来，终于成功了。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........