第77章 她的条件（1/2）
宣旨内侍没有回答程素娘，只说圣意不可揣测。
程素娘便把问题写进领旨异议，连同城南墓地契和一百两治丧银原封交回。
她没有拒绝“忠勇”荣名，因为那可能影响程铎被追回的军田与抚恤；也没有接受京葬，因为荣名不应顺带替家属作决定。
宫中当日没有降罪，只令礼部复核“命在京安葬”究竟是强制礼制还是恩赏用语。
这一个字义争取来的时间，足够程家按原计划准备归乡。
程素娘随后提出参与查鹤十的三个条件。
第一，程铎所有家书、兑票和木牌复制件由程家、大理寺和一处民间账房分存，不能只进兵部密档；第二，查出的换名者真名先通知本人或家属，再决定公开，不能为了立功整榜张贴；第三，程小满不因母亲作证自动成为长期证人，不得限制婚嫁、迁居和读书。
“你还没答应长期合作，已经先谈退出。”谢临渊道。
“正因为可能做得久，才要先知道怎么退出。”
沈令仪同意三条，并补上交换：程素娘必须完整交出自己知道的梁旺、鹤十和程铎私账，不能因某段会损害弟弟名声而后留。
每次行动由她自主决定是否参加，但不能在已经承诺后无故失联。
双方签下合作书。
程素娘不是因弟弟死亡被动留在故事里，而是以家属、账目持有人和定边民间关系人身份进入证据网络。
合作书还规定报酬。
程素娘每参与一日核账，按白鹤绸庄外聘账师标准领取工钱，旅费另列；所得不是侯府抚慰银，也不从程铎抚恤中扣。
她若提供可追回财产的证据，可像其他民间查账人一样领取法定赏银，但无权分取别人的军田。
她在名字旁按印时说：“我会的不是查大案，只是记得村里谁是谁家孩子。”
“阴阳籍最怕的正是有人记得。”沈令仪答。
程素娘熟悉定边乡音、乳名、田界和嫁娶关系，能核官册无法核的生活痕迹；沈令仪掌商账与程序，谢临渊掌司法封存。
三者权限互补，也互相限制。
鹤十木牌遇热显字后，卫清和先检验显色材料。
白灰下涂的是明矾与草汁，遇灯热逐渐变褐，至少五年前已写成。
文字并非后来添加。
“让死人回来”不是复生，而是恢复被注销者身份的秘密流程。
苏氏旧商号曾为失去路引的货物设置“归号”：货号被官府没收或误记后，可凭三处独立账恢复产权。
苏婉清把同样办法用在人身上，为被错误注销的军户保存姓名、亲属和财产证明。
鹤十是第十月线路，也是这套归名流程最早的试验号。
程铎问“鹤十是谁”，是在追查谁继承或盗用了这条归名线路。
白鹤绸庄账中，苏婉清死后仍有三次“鹤十归号”。
第一次恢复的是一名被误报阵亡的斥候，第二次是一名失去户籍的军医，第三次却没有恢复姓名，只把一个死者名下的军田转给陌生活人。
前两次是救人，第三次是换名。
同一条路既能让被抹去的人回来，也能让操盘者给活人套上死人外壳。
鹤十不是天然正义的暗线，谁掌握核验节点，谁就能决定是归还还是替换。
苏婉清留下的原规则要求三证相合：本人秘密身体记号、亲属独立问答、两处互不隶属的民间账。
第三次记录却删去亲属问答，以昭宁军眷局的担保函代替。
被借用的不只是线路名称，还有一条看似合理的“紧急例外”。
沈令仪把这条例外圈出。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
程素娘便把问题写进领旨异议，连同城南墓地契和一百两治丧银原封交回。
她没有拒绝“忠勇”荣名，因为那可能影响程铎被追回的军田与抚恤；也没有接受京葬，因为荣名不应顺带替家属作决定。
宫中当日没有降罪，只令礼部复核“命在京安葬”究竟是强制礼制还是恩赏用语。
这一个字义争取来的时间，足够程家按原计划准备归乡。
程素娘随后提出参与查鹤十的三个条件。
第一，程铎所有家书、兑票和木牌复制件由程家、大理寺和一处民间账房分存，不能只进兵部密档；第二，查出的换名者真名先通知本人或家属，再决定公开，不能为了立功整榜张贴；第三，程小满不因母亲作证自动成为长期证人，不得限制婚嫁、迁居和读书。
“你还没答应长期合作，已经先谈退出。”谢临渊道。
“正因为可能做得久，才要先知道怎么退出。”
沈令仪同意三条，并补上交换：程素娘必须完整交出自己知道的梁旺、鹤十和程铎私账，不能因某段会损害弟弟名声而后留。
每次行动由她自主决定是否参加，但不能在已经承诺后无故失联。
双方签下合作书。
程素娘不是因弟弟死亡被动留在故事里，而是以家属、账目持有人和定边民间关系人身份进入证据网络。
合作书还规定报酬。
程素娘每参与一日核账，按白鹤绸庄外聘账师标准领取工钱，旅费另列；所得不是侯府抚慰银，也不从程铎抚恤中扣。
她若提供可追回财产的证据，可像其他民间查账人一样领取法定赏银，但无权分取别人的军田。
她在名字旁按印时说：“我会的不是查大案，只是记得村里谁是谁家孩子。”
“阴阳籍最怕的正是有人记得。”沈令仪答。
程素娘熟悉定边乡音、乳名、田界和嫁娶关系，能核官册无法核的生活痕迹；沈令仪掌商账与程序，谢临渊掌司法封存。
三者权限互补，也互相限制。
鹤十木牌遇热显字后，卫清和先检验显色材料。
白灰下涂的是明矾与草汁，遇灯热逐渐变褐，至少五年前已写成。
文字并非后来添加。
“让死人回来”不是复生，而是恢复被注销者身份的秘密流程。
苏氏旧商号曾为失去路引的货物设置“归号”：货号被官府没收或误记后，可凭三处独立账恢复产权。
苏婉清把同样办法用在人身上，为被错误注销的军户保存姓名、亲属和财产证明。
鹤十是第十月线路，也是这套归名流程最早的试验号。
程铎问“鹤十是谁”，是在追查谁继承或盗用了这条归名线路。
白鹤绸庄账中，苏婉清死后仍有三次“鹤十归号”。
第一次恢复的是一名被误报阵亡的斥候，第二次是一名失去户籍的军医，第三次却没有恢复姓名，只把一个死者名下的军田转给陌生活人。
前两次是救人，第三次是换名。
同一条路既能让被抹去的人回来，也能让操盘者给活人套上死人外壳。
鹤十不是天然正义的暗线，谁掌握核验节点，谁就能决定是归还还是替换。
苏婉清留下的原规则要求三证相合：本人秘密身体记号、亲属独立问答、两处互不隶属的民间账。
第三次记录却删去亲属问答，以昭宁军眷局的担保函代替。
被借用的不只是线路名称，还有一条看似合理的“紧急例外”。
沈令仪把这条例外圈出。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........