他被提前带走,因此知道火会从哪边来,也因此一生都相信:只要先选出值得救的人,剩下的火便可以接受。

“谁选的?”

梁三娘说孕妇只听见一个女人下令。

声音年轻,咳得厉害,手上戴着白鹤纹护腕。

苏婉清那年十五岁,还没有白鹤印。

顾明昭也未掌侯府。

白鹤纹属于更早一代苏氏商队,佩戴者可能是苏婉清的母亲苏老夫人。

沈令仪第一次意识到,空名制度的起点也许比所有人以为的更早。

梁三娘从圆章木柄中拆出一小卷产簿。

产簿只记母亲本人愿留的称呼,不记来处。

最末一页写着那名逃火孕妇的选择:孩子随我,不入苏氏,不见白鹤。

孩子性别一栏却被后来添了两个字:男,魏安。

魏安不是焚衣院杂役的亲生名字。

他是那场火中被救出的孩子。

苏家救了他,也烧死了他不愿舍下的人。

难怪他既依赖白鹤旧路,又要把每一笔罪都推回苏婉清身上。

梁三娘把产簿交给御史摹录,却保留原件。

她不许任何人去找那名产妇的后代,也不许借魏安之罪公开母亲当年使用的称呼。

信封内还有一根极细的线。

青黛辨出是宫中旧帐幔的金线,已经停织十五年。

现存最后一幅旧帐,挂在皇后封存的西暖阁。

素屏可能回了宫。

而西暖阁,正是苏婉清失踪前最后被召见的地方。

梁三娘不肯让产簿当日离院,还因为另一件事。

魏安出生那页下面,压着三道不同颜色的墨。

最早只写“母子俱安”;十年后有人补“男”;近年才添“魏安”。

三次书写不是一个人,也未必都出于恶意。

若官府只取最后结果,便会把后来加上的名字误当成出生事实。

宁秋娘用药水分辨墨年,确认“魏安”二字不超过五年。

正是纸仓火后,有人开始追查失踪内侍时才补。

补字者知道如今使用的名字,却不知道孩子出生时叫什么。

梁三娘说那名孕妇一直唤孩子“小石头”。

不是正式名字,只因生产时紧握一块石头止痛。

妇人离开接生院后往南,三年后曾托人报平安,此后再无消息。

若魏安真是她的孩子,他至少还有一个母亲亲口叫过的称呼,而不是只能从火与空牌里寻找自己。

“告诉他吗?”太子问。
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