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第544章活成傀儡    红黑神教起源于天竺国,唐代由一黑袍僧人引入神州。

因教义偏暗,主张“人性本恶”“人间便是地狱”,此论调与当时大行其道的慈恩宗相悖,故而难以发展。

反而与本土一支偏门道家融合,便形成这样一个不佛不道的怪胎。

    后来怪胎落入程万奴手里,又融入墨家理念,提倡兼爱、非攻、节用、明鬼、天志,这才有后来的墨家神教,并传到陈千缶之手。

    但在陈千缶死时,江湖上更愿意用“羽化”这个词来形容。

而神教新教主雁悲鸣未对此提出过异议,因此大家又说红黑神教本质上还是道家。

    可无论是什么家,无非都是观念。

    苏御这种人是不可能成为神教信徒的,他有着自己的一套世界观。

他认为这个世界即是天堂也是地狱,人即善也恶。

    正所谓道不同不以为谋,而苏御又是一个很能兼容的人,所以他从不与人争论到底谁的观点才是对的。

    任由别人信什么,不耽误自我对世界的探索。

否则人生就被各种观点控制,活成了行尸走肉般的傀儡。

    有高级傀儡,譬如曹玉簪、张云龙。

    有低级傀儡,譬如那些轻易相信商业观念的人。

他们成了小傀儡,可苏御却觉得这帮人其实挺可爱。

因为这样的人往往单纯而善良,只是爱贪些小便宜。

    如唐小肥、冯瑜、小嬛她们都很有可能成为这样的人。

但她们这些小东西的可爱之处在于,吃过几次亏就不会再继续陷下去。

可假如无法自拔,那就不可爱了。

    商人资本制造舆论,能让长得像个屌似的东西变成瘦脸神器。

卖得不便宜,还真就有人买。

如果吃了这样的亏还不能被点醒,那这样的人生就很可悲。

当他们老了,就会跑去抢购包治百病的神药。

妥妥的活成最低级傀儡。

    这里的傀儡不以财富论,而是在人的精神层面上。

制造和控制傀儡的人可以是高高在上的政界人物,如天赐帝赵崇和诸位门阀大佬;也可以是一个精通骗术的神棍,比如凡羽大法师;还有可能是商人、教派等能以哲学为工具的人。

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    像曹玉簪那样的高级傀儡,自己是傀儡,但也能制造和控制别人的观念。

    在苏御看来,红黑神教的教众,大部分都活成了傀儡,而有“制造”和“控制”意愿的不是花听风,而是口口声声喊神教弟子为家人的唐怜。

    花七侠骄横,但他是真心照顾神教弟子,照顾神教的声誉。

神教弟子受欺,他就认为是自己被欺。

他会毫不犹豫的站出来,用更猛烈的方式打回去。

    陈千缶羽化之后,花听风等九大弟子就成了红黑神教的领军人物。

如今江湖传言,神教大师兄谭方鼎被龙啸天劈死,又传言花七侠被夜无良凤尾鵟逮捕阉割。

    相对于大师兄的死,花七侠的遭遇更令人难以接受。
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