有西药奎宁的治疗，河源孝男的疟疾很快就治愈。
而二斤半的痢疾却由急性转为慢性，身体日渐消瘦。
河源孝男通过翻译对二斤半说他非常的遗憾，因为二斤半在医院治疗了两个多月仍不能痊愈，他不能乘人之危在对手处于病态之中提出决斗的要求。
河源孝男说他会再耐心等上三个月，如果三个月之内二斤半的痢疾仍不能治愈，就放弃决斗的念头，他会为洗刷帝**人的耻辱而剖腹自杀谢罪。
不过在他当俘虏的这些日子里，亲身感受到八路军对日军俘虏的优待政策，与日本政府妖魔八路军抓到俘虏就剥皮抽筋是完全的颠倒。
他请仁义的八路军放心，做为当过俘虏的武士，军队他是没有脸再回去，也不会再做伤害中国人的事情，唯一的选择就只有以切腹谢罪。
二斤半与河源孝男打斗那天赢得轻松，根本就没有将河源孝男的所谓剑道放在眼里。
两个人这些日子住在一起，吃在一起，河源孝男要切腹自杀的话刺激得二斤半非常恼火。
小灶伺候着，浪费了这么多的好药奎宁，咋就不能让你这个王八蛋开窍呢？
用不着等三个月，今天就来个了断。
医院院长不允许他们决斗，即使是切磋比武也不允许用真刀真枪。
亲自河滩斫来两根生的白蜡木棍，，由他们依照各自习惯日本刀的长度，中国大片刀的份量，自己削好握柄以代真刀。
在比武之前，二斤半提出一条河源孝男必须要答应的先决条件。
如果他二斤半输了，河源孝男既然是没脸再回到日本的家乡，非得要死？
不会再有人挽留一个懦夫的生命。
如果河源孝男在比武中输了，就必须放弃自杀的权利，无条件加入日军的反战同盟组织。
这次比武果然又是河源孝男输了，河源孝男输的仍然是不怎么服气。
他将失败的原因归疚于二斤半的力气太大，大到他根本无法施展出剑道的精妙招式。
不过河源孝男还这个人还算是讲信用，放弃了自杀的念头。
出于报答八路军对待俘虏的善意和优待，不同于他所在的日军部队残暴的任意**杀害俘虏有所反省。
在他拒绝参与对日军同胞作战的先决条件被八路军上级领导批准之后，才勉强加入日军的反战同盟。
在还没有去反战联同盟工作的期间，河源孝男与二斤半相互切磋中国的武术，日本剑道的武学，以比较招式的优劣。
日本人的剑道虽然源自于中国的武术，却是仅仅汲取实用的招式，剔除了华而不实的花架子。
重进攻，轻防守，以制式化的图文出版有利于速成和普及。
反观中国的武术界则门派繁杂，有绝招也是藏着掖着秘不外传。
而中看不中用的花架子却不嫌其多的拼凑出所谓七七四十九式，九八十一招。
二斤半以大杂烩的招式，在与河源孝男的剑道在比划中虽未落败，却也不占上风。
二斤半为此反过来向河源孝男学习日本的剑道。
之后运用从河源孝男那里学习的剑道，多次与武林同道探讨过破解的方法。
以同样长短的中国大片刀应对日本人的剑道，并不存在有效的反制手段。
而长矛或者是长柄大刀，却是最能够克制日本剑道的冷兵器。
二斤半邀请河源孝男出去打野鸡，说是要改善医院里单调的伙食。
用意无非是想让日本人再见识他刀法之外的好枪法。
两个人先定下规矩，没打中猎物者当跑腿的挑夫。
每当发现有野鸡的时侯，河源孝男无论出枪瞄准，还是射击的速度，以及打野鸡只打头的精准度。
二斤半与之相比不但没有开枪的机会，更没打野鸡头那么准确的枪法。
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而二斤半的痢疾却由急性转为慢性，身体日渐消瘦。
河源孝男通过翻译对二斤半说他非常的遗憾，因为二斤半在医院治疗了两个多月仍不能痊愈，他不能乘人之危在对手处于病态之中提出决斗的要求。
河源孝男说他会再耐心等上三个月，如果三个月之内二斤半的痢疾仍不能治愈，就放弃决斗的念头，他会为洗刷帝**人的耻辱而剖腹自杀谢罪。
不过在他当俘虏的这些日子里，亲身感受到八路军对日军俘虏的优待政策，与日本政府妖魔八路军抓到俘虏就剥皮抽筋是完全的颠倒。
他请仁义的八路军放心，做为当过俘虏的武士，军队他是没有脸再回去，也不会再做伤害中国人的事情，唯一的选择就只有以切腹谢罪。
二斤半与河源孝男打斗那天赢得轻松，根本就没有将河源孝男的所谓剑道放在眼里。
两个人这些日子住在一起，吃在一起，河源孝男要切腹自杀的话刺激得二斤半非常恼火。
小灶伺候着，浪费了这么多的好药奎宁，咋就不能让你这个王八蛋开窍呢？
用不着等三个月，今天就来个了断。
医院院长不允许他们决斗，即使是切磋比武也不允许用真刀真枪。
亲自河滩斫来两根生的白蜡木棍，，由他们依照各自习惯日本刀的长度，中国大片刀的份量，自己削好握柄以代真刀。
在比武之前，二斤半提出一条河源孝男必须要答应的先决条件。
如果他二斤半输了，河源孝男既然是没脸再回到日本的家乡，非得要死？
不会再有人挽留一个懦夫的生命。
如果河源孝男在比武中输了，就必须放弃自杀的权利，无条件加入日军的反战同盟组织。
这次比武果然又是河源孝男输了，河源孝男输的仍然是不怎么服气。
他将失败的原因归疚于二斤半的力气太大，大到他根本无法施展出剑道的精妙招式。
不过河源孝男还这个人还算是讲信用，放弃了自杀的念头。
出于报答八路军对待俘虏的善意和优待，不同于他所在的日军部队残暴的任意**杀害俘虏有所反省。
在他拒绝参与对日军同胞作战的先决条件被八路军上级领导批准之后，才勉强加入日军的反战同盟。
在还没有去反战联同盟工作的期间，河源孝男与二斤半相互切磋中国的武术，日本剑道的武学，以比较招式的优劣。
日本人的剑道虽然源自于中国的武术，却是仅仅汲取实用的招式，剔除了华而不实的花架子。
重进攻，轻防守，以制式化的图文出版有利于速成和普及。
反观中国的武术界则门派繁杂，有绝招也是藏着掖着秘不外传。
而中看不中用的花架子却不嫌其多的拼凑出所谓七七四十九式，九八十一招。
二斤半以大杂烩的招式，在与河源孝男的剑道在比划中虽未落败，却也不占上风。
二斤半为此反过来向河源孝男学习日本的剑道。
之后运用从河源孝男那里学习的剑道，多次与武林同道探讨过破解的方法。
以同样长短的中国大片刀应对日本人的剑道，并不存在有效的反制手段。
而长矛或者是长柄大刀，却是最能够克制日本剑道的冷兵器。
二斤半邀请河源孝男出去打野鸡，说是要改善医院里单调的伙食。
用意无非是想让日本人再见识他刀法之外的好枪法。
两个人先定下规矩，没打中猎物者当跑腿的挑夫。
每当发现有野鸡的时侯，河源孝男无论出枪瞄准，还是射击的速度，以及打野鸡只打头的精准度。
二斤半与之相比不但没有开枪的机会，更没打野鸡头那么准确的枪法。
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