“吴江乡村，有算命卖药之妇，窃人幼女，藏于舟。
以火烧其手足指，十指几尽，仅余一二矣。
其女痛极，则脑髓坚实，利斧劈取之，以和邪媒之药，可取厚赀耳。”
“丐首善骗术，果饼内置药，幼儿女食之，哑不能言，即抱入舟，浮舟他去，人不得其踪迹。
幼女长大，美者银之，卖弃得高价；其丑者或瞎其目，或断其手脚指，教以求丐话行乞焉。
乞所得不如数，痛责甚惨。”
多有奸商往酒中搀水。
以至于有人曾作《行香子》一首，嘲笑松江出的这种淡酒：
“这一壶约重三斤。
君还不信，把秤来秤，倒有一斤泥，一斤水，一斤瓶。”
甚至南京光禄寺在招待外宾时，也公然“酒多搀水，而淡薄无味……非惟结怨于外邦，其实有玷于中国。”
还有民谚谓：“杭州风，一把葱，花簇簇，里头空！”
“其俗喜作伪，以邀利目前，不顾身后。”
如有卖驱蚊符者，一人买归贴之，而蚊毫不减，往咎卖者，卖者云：“定是贴不得法。”问贴于何处，曰：“须贴帐子里。”
又有以招摇撞骗为啖饭之道的“神童”。
专门教儿童写大字，背几首诗，其他皆茫然不知。
然后打着神童旗号，贿赂官儿们夸上几句，就成了炫耀资本，身价也就高了起来，以至“累月而致千金”。
这只是江南七怪之一。
浙人张应俞专门写了本《骗经》，将骗术分为24类，罗列骗案84件。
如露财骗、谋财骗、盗劫骗、强抢骗、在船骗、诗词骗、假银骗、衙役骗、婚娶骗、歼情骗、妇人骗、拐带骗、买学骗、僧道骗、炼丹骗、法术骗、引瞟骗等。
书中历述种种黑幕现象，上至官场科举，下至市井细民，旁涉九流三教，无不机诈百出。
善良人偶一不慎，即堕其穿中，小则受骗招灾，大则家破人亡。
还有，江南溺婴成风。
“浙江温台处三府人民所产女子，虑日后婚嫁之费，往往溺死。”
万历《温州府志》:永嘉内积聚而务外饰，宴会丰腼，虽中产之家，亦勉强徇俗，嫁女盛妆，生女多不收，无嗣者私抱异姓。
台州府，“台故僻……俗贱女，生辙不举。”“台多溺女”。
万历《金华府志》:兰溪“女生不育，惧乏资装”；东阳县“民间生女多不举，故多鳏旷“；永康县“惧乏妆奁，则溺其女，惧乏聘娶，或溺其男”；浦江县“民家生女者，虑嫁奁不足，辄溺之。”
浙江领府十一，以上溺女习俗遍及温州、台州、处州、宁波、金华、衢州、绍兴、严州、杭州九府。
“此弊不独三府，延及宁、绍、金华，并江西、福建、南直隶亦然。”
“大江以南甘心溺女，其歼天地之和，无父子之亲，此岂细故也。”
南昌府：“今则相习溺女不知其非，再育者鮮矣。
甚者一举即溺之矣。
孺子入井，残暴者尚悯之，此何忍焉。
度其心不过虑婚费之难供也。
夫婚费可薄也，毒不可逞也，曾不思一体而分，犹吾之骨血也，宁忍以无罪杀之乎。”
九江府：婚姻论财，多不育女。
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以火烧其手足指，十指几尽，仅余一二矣。
其女痛极，则脑髓坚实，利斧劈取之，以和邪媒之药，可取厚赀耳。”
“丐首善骗术，果饼内置药，幼儿女食之，哑不能言，即抱入舟，浮舟他去，人不得其踪迹。
幼女长大，美者银之，卖弃得高价；其丑者或瞎其目，或断其手脚指，教以求丐话行乞焉。
乞所得不如数，痛责甚惨。”
多有奸商往酒中搀水。
以至于有人曾作《行香子》一首，嘲笑松江出的这种淡酒：
“这一壶约重三斤。
君还不信，把秤来秤，倒有一斤泥，一斤水，一斤瓶。”
甚至南京光禄寺在招待外宾时，也公然“酒多搀水，而淡薄无味……非惟结怨于外邦，其实有玷于中国。”
还有民谚谓：“杭州风，一把葱，花簇簇，里头空！”
“其俗喜作伪，以邀利目前，不顾身后。”
如有卖驱蚊符者，一人买归贴之，而蚊毫不减，往咎卖者，卖者云：“定是贴不得法。”问贴于何处，曰：“须贴帐子里。”
又有以招摇撞骗为啖饭之道的“神童”。
专门教儿童写大字，背几首诗，其他皆茫然不知。
然后打着神童旗号，贿赂官儿们夸上几句，就成了炫耀资本，身价也就高了起来，以至“累月而致千金”。
这只是江南七怪之一。
浙人张应俞专门写了本《骗经》，将骗术分为24类，罗列骗案84件。
如露财骗、谋财骗、盗劫骗、强抢骗、在船骗、诗词骗、假银骗、衙役骗、婚娶骗、歼情骗、妇人骗、拐带骗、买学骗、僧道骗、炼丹骗、法术骗、引瞟骗等。
书中历述种种黑幕现象，上至官场科举，下至市井细民，旁涉九流三教，无不机诈百出。
善良人偶一不慎，即堕其穿中，小则受骗招灾，大则家破人亡。
还有，江南溺婴成风。
“浙江温台处三府人民所产女子，虑日后婚嫁之费，往往溺死。”
万历《温州府志》:永嘉内积聚而务外饰，宴会丰腼，虽中产之家，亦勉强徇俗，嫁女盛妆，生女多不收，无嗣者私抱异姓。
台州府，“台故僻……俗贱女，生辙不举。”“台多溺女”。
万历《金华府志》:兰溪“女生不育，惧乏资装”；东阳县“民间生女多不举，故多鳏旷“；永康县“惧乏妆奁，则溺其女，惧乏聘娶，或溺其男”；浦江县“民家生女者，虑嫁奁不足，辄溺之。”
浙江领府十一，以上溺女习俗遍及温州、台州、处州、宁波、金华、衢州、绍兴、严州、杭州九府。
“此弊不独三府，延及宁、绍、金华，并江西、福建、南直隶亦然。”
“大江以南甘心溺女，其歼天地之和，无父子之亲，此岂细故也。”
南昌府：“今则相习溺女不知其非，再育者鮮矣。
甚者一举即溺之矣。
孺子入井，残暴者尚悯之，此何忍焉。
度其心不过虑婚费之难供也。
夫婚费可薄也，毒不可逞也，曾不思一体而分，犹吾之骨血也，宁忍以无罪杀之乎。”
九江府：婚姻论财，多不育女。
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