第6章 ：心怀慈念善德成，炼器烙印天地魂（2/4）
一边思考的b问题，一边探查着地形和气息，在一处峭壁上，南宫仙望着眼前的b一颗树木。
树的b种类名字他都不认识，但是却感受到这棵树的b气息比别的b同类都顽强。
用一个更直观的b法，就是这棵树的b质地比别的b地方的b同类更加坚实。
“绝壁生木，其下有宝。”南宫仙忽然想起他不知在哪看到的b一句话。
绝壁上生长一棵树，这棵树根系下面大多数都有宝物，这看起来不可思议，但是却也有一定的b道理。
不过也不是所有绝壁下都有宝物，也不一定这些宝物都是人类喜欢的b东西。
很多人喜欢搜集宝物，但是却不知道有些宝物虽然稀有，但是对人类却没有多少用处，沉迷于宝物，如何能够做好那个玩赏宝物的b人？
南宫仙用心神侵入绝壁中，感应有没有宝物，普通人很难理解这种心神探查的b奥秘，其实也很简单。
的b玄奇点，《玉皇心印妙经》里有口诀：神能飞形，神能入石，入水不溺，入火不焚。
这就是玄奇的b法，第一句，神怎么能飞形呢，这是大修行人拥有身外身时才能完成的b。
当然了这是的b正宗的b修行成就，如果是有人专修阴神出体，那么这个阴神也是修炼而来的b一种神，还有人研究过清明梦，其实梦中那个你，也是神所化的b形。
只是梦中神和阴神之体，都是飘渺的b，是很脆弱的b，阴神虽然也可以拥有修为法力，但是终究是鬼仙，不登大雅之堂。
就算苟延残喘也不过数千上万年寿命，短命阴神，可能也就是跟肉身一起灭了。
所以正宗修行中，是不阴神的b，阴神可以增益普通人所不能享受的b见闻和玄奇状态，但是正宗修道者，都不会在意这些，可以是可有可无的b，没有那个正宗修行人还会追求阴神的b玄奇见识。
这是第一句，后面三句可以合起来解释，神可以有形，又可以无形，那么什么是神呢？
普通人就算看了这口诀也没办法理解，神就是你所运用的b一切生命本能。
简单几个方面，大家平时在眼睛的b时候，都会你的b眼神如何如何，这个眼神就是神的b分属；还有耳朵的b听觉，这也是神的b运用。
所谓神能入石，你可以理解为耳朵可以听见隔壁的b声音，此时就是神入了墙壁到了隔壁空间。
入水不溺，入火不焚，这就好理解了，比如你的b眼神投入水中而没有被水侵害，你的b心神感受着火的b温度，但是你的b心神没有被火烧伤。
简单理解的b话，就是如此的b，但是如果你要用修行的b理论去理解的b话，那就必须具有大神通才可以完全做到这四句。
因为阴神可以做到飞形，可以穿越石头墙壁，但是对于水和火就不能完全无碍了，有时候碰到了水和火就会被损伤，遇到了鬼或者别的b存有恶念的b阴神，不得还会大打一场。
但是道家修炼的b真正具足如此四句的b阳神境界，就不会存在这种现象。
阳神完全可以在五行中遨游自在，不被沾染，更不会损伤，如果不出意外，阳神的b寿命，是与天地同寿的b。
而且阳神所在的b地方，阴神鬼物，不论修为如何，绝对不敢侵扰分毫，阳神如日月，阴灵邪怪有多远跑多远，敢出来露头都是找刺激。
好比蜗牛一样，是受不起阳光照耀的b，除非阳神修行人自己收敛神光，不然是见不到阴灵阴神的b。
了如此多，南宫仙就是用这种心神能力在探查，也可以是在‘看’。
结果没有出乌龙意外，树根里面，有一块灵木，是灵木吧，却又是石头质地的b，应该是上古时候的b一颗灵木的b化石。
不过不是整柱树木都是化石，就算是上古灵木也不可能全部都化为化石，只有精粹的b木髓才能在千万年的b地质变化中保留下来。
话，就是灵木，那也是木头，如果是火山爆发，一样得烧成灰的b，千万年后，在这山林中能够找到一点木髓，那都得偷着乐了。
现在看着绝壁上的b一棵树，南宫仙在想怎么把木髓掏出来还不伤到树木。
也许有的b人会想，把树砍掉就行了，直接掏出来不就得了？
这是普通人的b想法，南宫仙的b心性就是如此，他不希望自己得到了好处却伤害了本不用伤害的b人、物。
所以他的b第一念就是怎样不伤这棵树而又能取出木髓，这棵树肯定是受了木髓的b影响，所以生长的b才好，如果少了这个木髓，这棵树估计活不了太长时间，最多十年就得枯死。
因为这棵树的b本质已经超越了别的b树，所以它的b生长就必须要这种适合的b方式生长，不能像同类的b树那样长了，如果此时让它像同类那样生长，肯定活不长。
想到这里，南宫仙看了看周围的b地势，感应了天地气息，这处绝壁内部有灵息存在，是当初断层时断开的b，正好可以用移转天地气机的b方式牵引到这棵树的b所在。
想好了对策，南宫仙就从旁边左侧入手，以十字为法力引子，投入山石中笼罩住木髓，然后往外拉。
五分钟之后，一根二尺长、儿臂粗的b木髓就好像从水中冒出来一样从绝壁上被拉出来。
这份神通妙用，不是大修行根本施展不出来，但是南宫仙也真够叫人无语的b，为了这不太纯粹的b木髓，在这里用大神通在耗时间。
然后又捡了十几块大石头，借鉴自己村子里的b阵法，招引地脉灵枢直接灌输到绝壁上那颗七八尺高的b树根部，又在绝壁上以锁灵之法将灵枢地脉的b气息锁在树周围三尺之地。
从此之后，这棵树就可以借助地脉灵气来生长了，这是大地上所有的b树木所向往的b，所有树木在大地上生长，不都是在吸收大地灵气吗？
如果没有这个机缘，这棵树也不可能得到这源源不断的b地脉之气，而南宫仙却不在乎自己所施展的b是什么大神通，只要自己能施展的b，自己能够做到的b，能够帮助一颗树，也是值得的b。
但是你让他去帮助全天下的b树，那他也是做不到的b，所以这就是凭机缘做事，有缘则尽心而为，不做太多思考和计较。
挖宝结束，移转地脉也搞定了，看看天色，已经有点昏暗，于是就打算找个地方过夜，顺便把这木髓炼成法器，一定要炼成能够跑路的b法器。
这选择什么类型的b法器就有学问了，很多器材是因为有它们自己的b灵性，如果这件法器的b性格不适合炼制施展某类法术的b法器，那就最好不要炼制那种。
如果强求的b话，反而是损毁法器，如此炼制，十有**会搞坏，就算你是大师，炼制成功，也是浪费了好好的b材料。
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树的b种类名字他都不认识，但是却感受到这棵树的b气息比别的b同类都顽强。
用一个更直观的b法，就是这棵树的b质地比别的b地方的b同类更加坚实。
“绝壁生木，其下有宝。”南宫仙忽然想起他不知在哪看到的b一句话。
绝壁上生长一棵树，这棵树根系下面大多数都有宝物，这看起来不可思议，但是却也有一定的b道理。
不过也不是所有绝壁下都有宝物，也不一定这些宝物都是人类喜欢的b东西。
很多人喜欢搜集宝物，但是却不知道有些宝物虽然稀有，但是对人类却没有多少用处，沉迷于宝物，如何能够做好那个玩赏宝物的b人？
南宫仙用心神侵入绝壁中，感应有没有宝物，普通人很难理解这种心神探查的b奥秘，其实也很简单。
的b玄奇点，《玉皇心印妙经》里有口诀：神能飞形，神能入石，入水不溺，入火不焚。
这就是玄奇的b法，第一句，神怎么能飞形呢，这是大修行人拥有身外身时才能完成的b。
当然了这是的b正宗的b修行成就，如果是有人专修阴神出体，那么这个阴神也是修炼而来的b一种神，还有人研究过清明梦，其实梦中那个你，也是神所化的b形。
只是梦中神和阴神之体，都是飘渺的b，是很脆弱的b，阴神虽然也可以拥有修为法力，但是终究是鬼仙，不登大雅之堂。
就算苟延残喘也不过数千上万年寿命，短命阴神，可能也就是跟肉身一起灭了。
所以正宗修行中，是不阴神的b，阴神可以增益普通人所不能享受的b见闻和玄奇状态，但是正宗修道者，都不会在意这些，可以是可有可无的b，没有那个正宗修行人还会追求阴神的b玄奇见识。
这是第一句，后面三句可以合起来解释，神可以有形，又可以无形，那么什么是神呢？
普通人就算看了这口诀也没办法理解，神就是你所运用的b一切生命本能。
简单几个方面，大家平时在眼睛的b时候，都会你的b眼神如何如何，这个眼神就是神的b分属；还有耳朵的b听觉，这也是神的b运用。
所谓神能入石，你可以理解为耳朵可以听见隔壁的b声音，此时就是神入了墙壁到了隔壁空间。
入水不溺，入火不焚，这就好理解了，比如你的b眼神投入水中而没有被水侵害，你的b心神感受着火的b温度，但是你的b心神没有被火烧伤。
简单理解的b话，就是如此的b，但是如果你要用修行的b理论去理解的b话，那就必须具有大神通才可以完全做到这四句。
因为阴神可以做到飞形，可以穿越石头墙壁，但是对于水和火就不能完全无碍了，有时候碰到了水和火就会被损伤，遇到了鬼或者别的b存有恶念的b阴神，不得还会大打一场。
但是道家修炼的b真正具足如此四句的b阳神境界，就不会存在这种现象。
阳神完全可以在五行中遨游自在，不被沾染，更不会损伤，如果不出意外，阳神的b寿命，是与天地同寿的b。
而且阳神所在的b地方，阴神鬼物，不论修为如何，绝对不敢侵扰分毫，阳神如日月，阴灵邪怪有多远跑多远，敢出来露头都是找刺激。
好比蜗牛一样，是受不起阳光照耀的b，除非阳神修行人自己收敛神光，不然是见不到阴灵阴神的b。
了如此多，南宫仙就是用这种心神能力在探查，也可以是在‘看’。
结果没有出乌龙意外，树根里面，有一块灵木，是灵木吧，却又是石头质地的b，应该是上古时候的b一颗灵木的b化石。
不过不是整柱树木都是化石，就算是上古灵木也不可能全部都化为化石，只有精粹的b木髓才能在千万年的b地质变化中保留下来。
话，就是灵木，那也是木头，如果是火山爆发，一样得烧成灰的b，千万年后，在这山林中能够找到一点木髓，那都得偷着乐了。
现在看着绝壁上的b一棵树，南宫仙在想怎么把木髓掏出来还不伤到树木。
也许有的b人会想，把树砍掉就行了，直接掏出来不就得了？
这是普通人的b想法，南宫仙的b心性就是如此，他不希望自己得到了好处却伤害了本不用伤害的b人、物。
所以他的b第一念就是怎样不伤这棵树而又能取出木髓，这棵树肯定是受了木髓的b影响，所以生长的b才好，如果少了这个木髓，这棵树估计活不了太长时间，最多十年就得枯死。
因为这棵树的b本质已经超越了别的b树，所以它的b生长就必须要这种适合的b方式生长，不能像同类的b树那样长了，如果此时让它像同类那样生长，肯定活不长。
想到这里，南宫仙看了看周围的b地势，感应了天地气息，这处绝壁内部有灵息存在，是当初断层时断开的b，正好可以用移转天地气机的b方式牵引到这棵树的b所在。
想好了对策，南宫仙就从旁边左侧入手，以十字为法力引子，投入山石中笼罩住木髓，然后往外拉。
五分钟之后，一根二尺长、儿臂粗的b木髓就好像从水中冒出来一样从绝壁上被拉出来。
这份神通妙用，不是大修行根本施展不出来，但是南宫仙也真够叫人无语的b，为了这不太纯粹的b木髓，在这里用大神通在耗时间。
然后又捡了十几块大石头，借鉴自己村子里的b阵法，招引地脉灵枢直接灌输到绝壁上那颗七八尺高的b树根部，又在绝壁上以锁灵之法将灵枢地脉的b气息锁在树周围三尺之地。
从此之后，这棵树就可以借助地脉灵气来生长了，这是大地上所有的b树木所向往的b，所有树木在大地上生长，不都是在吸收大地灵气吗？
如果没有这个机缘，这棵树也不可能得到这源源不断的b地脉之气，而南宫仙却不在乎自己所施展的b是什么大神通，只要自己能施展的b，自己能够做到的b，能够帮助一颗树，也是值得的b。
但是你让他去帮助全天下的b树，那他也是做不到的b，所以这就是凭机缘做事，有缘则尽心而为，不做太多思考和计较。
挖宝结束，移转地脉也搞定了，看看天色，已经有点昏暗，于是就打算找个地方过夜，顺便把这木髓炼成法器，一定要炼成能够跑路的b法器。
这选择什么类型的b法器就有学问了，很多器材是因为有它们自己的b灵性，如果这件法器的b性格不适合炼制施展某类法术的b法器，那就最好不要炼制那种。
如果强求的b话，反而是损毁法器，如此炼制，十有**会搞坏，就算你是大师，炼制成功，也是浪费了好好的b材料。
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