第2章 ：初闻修真心犹定，金乌羽毛炼神器（4/4）

现在这支金乌羽，本身已经相当于半成材的b树木，现在南宫仙所做的b，就是让它真正的b成材，成为一件可用的b器材，而不是一件只能看不能用的b灵物。

通常这最后一步都是需要修行弟子自己去塑造的b，但是这金乌羽已经超出了何云生的b塑造能力范围，让他自己去塑造，**不离十就得损坏。

对于这种精品、极品的b灵物器材，一般都是炼器大师耗费很多心血才能完全发挥它们灵性的b。

同时，也只有修为更高的b炼器大师才能更好的b塑造有远大前途的b法器，这就是法器威力和妙用的b塑造。

一般修为越高的b人，在炼器时都会用自己所修为验证的b感悟道理去培养塑造这件法器。

但是为人量身定做法器，则需要更高的b修为，如果为弟子量身定做法器，一个是大成真人，一个是神仙宗师，当然是宗师定做的b会适合这个弟子未来的b修行。

有的b时候这个弟子还可以根据修为高深的b前人所炼制的b法器而感悟前进的b道路，这就是炼器也需要修为境界的b道理。

当然了这是量身定做，如果只是去发挥这件器材的b灵性完美，那么炼器大师或许更能了解大量器材的b物性特征，更能发挥器材的b物性。

所以炼器并不是随便就可以的b，如果有个弟子能够从刚开始就自己去炼制，那他的b修行之路，就是他的b法器成器之路。

现在何清水为儿子炼制法器，当然是希望儿子未来走的b更远，当然愿意花代价请修为更高的b炼器大师去炼器。

在南宫仙表示收报酬少的b时候，何清水只是感谢莫名，他没有像世俗一些人的b感想，以为别人收的b东西少，就不会尽力，或者做的b东西就不好。

这是俗人的b通病，在修行人中基本是不会出现这种现象的b。

也正是因为这种心态，修行人和世俗人好像是生活在两个世界一样，所以世俗人平常去寻找修行人，寻找神仙，都是寻不到的b。

并不是看不见，而是不去看，世俗人所看的b不是真修行人，而是那种自己所认为的b心相，所以他们盯着那个自己心里所想的b形象，自然就看不到真的b修行界了。

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