第165章：炼精神，境界重名（2/3）
但是如果常人听精灵鬼怪的世界，就会觉得特别虚幻，就算是听风水师和相师谈论风水气息和人的精神气质都觉得似真似幻。
而对于修士或者通灵的人、修术的人们来讲，这些似真似幻的东西反而是有科学道理的，他们根据这些道理来修行，或者能够参悟出玄理，或者能够修成术法，或者能够获得信息。
总之对于这些异于常人的修士们，这些玄奇道理在他们这里是真实可靠的，但是他们如果讲给常人，那也是不能让人理解的。
同样的，意识境界更比人间广大无数倍，其中更有万万千千的分界，不同境界间的差别也是很大的；其中也有修士等等特殊种群，甚至还有得道精灵在此。
但是如果这些精灵修士给他们的同类讲人间种种，那他们的同类也会觉得是不可思议的神奇；而且精灵们因为种类不同，所以具备的感触就不同，所以他们就算走在人间也跟人类感触不一样。
比如人类觉得飞行空中是妄想，而他们踩着大地反而不尽如人类一样觉得是实地，对于他们而言或许大多都会认为不会飞才是妄想。
而人类的肉身所见的大多是肉身感触，这些精灵大多都是从精神气息上感知觉见，所以他们看人间也跟看灵界有些相似的感觉，因为他们毕竟是精神境界的生灵，所以就算走到人间，也是处在人间的精神境界中的。
人间的精神境界与物质世界其实就犹如一个人的魂魄和肉身的关系一样，所以有些有修为的精灵，他们也能清晰的看到人间物质世界，就好比有的人可以很清楚的同时看见自己所处的物质世界和那些精灵们的精神境界。
灵界既然是折射的境界，它其中的日月星辰等等也都是精神境界的产物，而他们的境界也有空间感，甚至比人类更加深远辽阔，因为他们没有肉身的禁锢。
所以灵界生灵们生来就有神通，灵界也有自己很多的分境界，也有深远粗浅、上下中间等等分别；上位深远的精灵自然也是如同人间世界之上的天界那样。
越到下位，自然就会有很多劣根性的精灵们存在，那这些精灵大多都是阴灵们，他们阴属性气质浓重，所以人间的术士们常的‘不干净’的东西就是的阴灵之类，因为人是阳属性为主的，相对来阴属性就是不干净的啦。
关键是阴属性也就罢了，他们的根性大多都是昏昧的神魂阴灵，所以他们犹如醉酒的人心神差不多，更有的则如梦寐一般；而这些都是灵界众生，他们虽属鬼道，却非阎罗世界。
也是因为灵界折射的有阎罗世界的影子，所以形成独立境界之后就有这些阴灵们来生存，或者直接是生入灵界的。
正如人间众人各自有信仰，各自随着自己的心思而做事，不会无缘无故就想着找自己的前生后世什么的，更不会想着超脱世间；因为大多数人压根都不知道修炼是什么，也没听过世间和出世间的区别，也没有听过超脱凡尘等等知识，所以压根不会起这样的心思。
那灵界众生处在自己的心境中，他们也如人间人一样，该修行的修行，该昏昧一生的昏昧一生，这就是生死轮回，众生各个境界中都是如此，这就是自我意识的束缚，听闻超脱的是少数，能真的超脱的更是少之又少。
既然灵界是折射的相应境界的影子衍生而成的境界，那它里面的众生有没有名字呢？
答案是肯定的，不过自然也有些境界里面众生的名字犹如幽冥境界鬼神们一般，因为天生神通，所以大多都不会专门再给自己起个特殊的名字，不过其中大部分生灵都是有自己名字的。
元祈自从答案尚弘散人帮他采药，就时常来灵界深处游走，这次已经来了两天，药材也采集了十几种，还有一半就差不多采集完毕了。
好在她在这灵界之中行走倒是基本不会有什么危险，不过灵界众生可没有人类明，甚至有的生灵思想根本就是精神病类型的；这让元祈无奈了好久，但也没办法，灵界生灵很多都如此，也可能是因为他们因为执念太重的缘故吧。
前天元祈就遇见个修为不弱的精灵，元祈查探到他那里有她所要采集的药材，所以就前去跟他交涉；结果神念来往两三次，也就三两句话的功夫就惹怒了对方。
元祈也是憋屈的很，天可怜见，自己真没有要抢夺的意思，结果对方听自己想要从他那里获取药材，居然二话不就拼起命来，最后元祈无奈只好灭杀了对方。
这样的故事元祈从出生以来就经常听，所以她根本没有犹豫就出手灭杀了对方，这在灵界是常有的事情，所以她也根本不会放在心上；就好比在人间看到不讲道理的人一样，世人都不会特别在意。
这一天元祈来到长武山采药，她从空中飞过，下方的长武河又宽有长，此河的灵息悠远不见边际，根据推理来看，其中应该有灵龙之类存在。
不过灵界的昼夜和日月只是形象粗化，跟人类感觉人间的昼夜日月不太一样，反而有些像洞天内部的那种明暗交替；刚渡过长武河面，远远就看到河北岸长武山山腰处正有一群精灵们在集会，好像是有大修士在开法会。
元祈也不着急就过去凑个热闹，果然是个大修士在开法会，此修士是人类面目，身穿白衣法袍，面目俊秀，声音也很有磁性，应该是神息，因为灵界都是以神念**而没有人间的音声。
白衣修士是跏趺而坐，坐的主位位于山腰，背对西南方向，因为这里恰好是个半圆形山坳在东北方开口；他那么坐正好有种居高临下的气势，而且这里也正好是长武山的灵枢之地。
大家在此休息修炼都是会事半功倍的，特别对于精灵们来，灵枢之地就犹如营养液一般，他们在里面动都不用动就跟泡澡一样舒服，而且修为也会慢慢增益。
这也犹如人类修士达到胎养境界时在灵枢之地修炼、生活相似，只需要慢慢在那里泡着就能增益修为，但是心境的感悟却必须要自己的智慧去领悟，这个是没办法用精元来代替的。
精元修炼只不过是培养跳出世间的力量，心境感悟修炼却是在寻找跳出去的那扇门，找不到门，多少力量也白搭不是。
白衣修士为听讲的精灵们讲道：“汝等精灵，寿命八百，稍加修持即可增益千岁寿命，而精勤不怠者可延长数千上万，于深远境界中，亦有数十万岁者，然而各个境界，长寿短寿，皆躲不过灵灭身散之难。
而于彼人间中污秽红尘之内，则有诸多仙、魔、鬼神等在其中修持，彼等生为人身，而其心则随前世之愿，故是人身灵心；其是仙者，则是仙心，是魔者则是魔心，是鬼神者则现鬼神行为。
我告汝等，彼等人身，寿命六十，或至百岁，而其中善加修持者，皆能延长寿命，甚至覆灭三灾八难，更有跳出生死，不堕轮回之圣者。
而于我等境界，众生灵皆求长命，或求神力，心念嘈杂，执念深重；此等劣根生灵，亦多由人间劣根而来，而我等境界，则无贤圣，甚可哀怜；我因为怜悯众等，则为众等开辟道场，又于道场常宣法理。”
其中有一位精灵提问道：“上人，我曾听闻人间一岁，是我等境界三十岁，不知是真是假？”
白衣修士笑道：“呵呵，汝道听途，彼讲此言语者，言不尽实，我且告汝；彼等人间，其中岁月亦有疾缓流转；我等境界，亦有诸多分界，各个境界，亦有时量差别，不可等一而论。
何况，彼人间岁月，万年之前，其一昼夜，作十二等分；当时人间一岁时量，与我等境界五十年等量。
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而对于修士或者通灵的人、修术的人们来讲，这些似真似幻的东西反而是有科学道理的，他们根据这些道理来修行，或者能够参悟出玄理，或者能够修成术法，或者能够获得信息。
总之对于这些异于常人的修士们，这些玄奇道理在他们这里是真实可靠的，但是他们如果讲给常人，那也是不能让人理解的。
同样的，意识境界更比人间广大无数倍，其中更有万万千千的分界，不同境界间的差别也是很大的；其中也有修士等等特殊种群，甚至还有得道精灵在此。
但是如果这些精灵修士给他们的同类讲人间种种，那他们的同类也会觉得是不可思议的神奇；而且精灵们因为种类不同，所以具备的感触就不同，所以他们就算走在人间也跟人类感触不一样。
比如人类觉得飞行空中是妄想，而他们踩着大地反而不尽如人类一样觉得是实地，对于他们而言或许大多都会认为不会飞才是妄想。
而人类的肉身所见的大多是肉身感触，这些精灵大多都是从精神气息上感知觉见，所以他们看人间也跟看灵界有些相似的感觉，因为他们毕竟是精神境界的生灵，所以就算走到人间，也是处在人间的精神境界中的。
人间的精神境界与物质世界其实就犹如一个人的魂魄和肉身的关系一样，所以有些有修为的精灵，他们也能清晰的看到人间物质世界，就好比有的人可以很清楚的同时看见自己所处的物质世界和那些精灵们的精神境界。
灵界既然是折射的境界，它其中的日月星辰等等也都是精神境界的产物，而他们的境界也有空间感，甚至比人类更加深远辽阔，因为他们没有肉身的禁锢。
所以灵界生灵们生来就有神通，灵界也有自己很多的分境界，也有深远粗浅、上下中间等等分别；上位深远的精灵自然也是如同人间世界之上的天界那样。
越到下位，自然就会有很多劣根性的精灵们存在，那这些精灵大多都是阴灵们，他们阴属性气质浓重，所以人间的术士们常的‘不干净’的东西就是的阴灵之类，因为人是阳属性为主的，相对来阴属性就是不干净的啦。
关键是阴属性也就罢了，他们的根性大多都是昏昧的神魂阴灵，所以他们犹如醉酒的人心神差不多，更有的则如梦寐一般；而这些都是灵界众生，他们虽属鬼道，却非阎罗世界。
也是因为灵界折射的有阎罗世界的影子，所以形成独立境界之后就有这些阴灵们来生存，或者直接是生入灵界的。
正如人间众人各自有信仰，各自随着自己的心思而做事，不会无缘无故就想着找自己的前生后世什么的，更不会想着超脱世间；因为大多数人压根都不知道修炼是什么，也没听过世间和出世间的区别，也没有听过超脱凡尘等等知识，所以压根不会起这样的心思。
那灵界众生处在自己的心境中，他们也如人间人一样，该修行的修行，该昏昧一生的昏昧一生，这就是生死轮回，众生各个境界中都是如此，这就是自我意识的束缚，听闻超脱的是少数，能真的超脱的更是少之又少。
既然灵界是折射的相应境界的影子衍生而成的境界，那它里面的众生有没有名字呢？
答案是肯定的，不过自然也有些境界里面众生的名字犹如幽冥境界鬼神们一般，因为天生神通，所以大多都不会专门再给自己起个特殊的名字，不过其中大部分生灵都是有自己名字的。
元祈自从答案尚弘散人帮他采药，就时常来灵界深处游走，这次已经来了两天，药材也采集了十几种，还有一半就差不多采集完毕了。
好在她在这灵界之中行走倒是基本不会有什么危险，不过灵界众生可没有人类明，甚至有的生灵思想根本就是精神病类型的；这让元祈无奈了好久，但也没办法，灵界生灵很多都如此，也可能是因为他们因为执念太重的缘故吧。
前天元祈就遇见个修为不弱的精灵，元祈查探到他那里有她所要采集的药材，所以就前去跟他交涉；结果神念来往两三次，也就三两句话的功夫就惹怒了对方。
元祈也是憋屈的很，天可怜见，自己真没有要抢夺的意思，结果对方听自己想要从他那里获取药材，居然二话不就拼起命来，最后元祈无奈只好灭杀了对方。
这样的故事元祈从出生以来就经常听，所以她根本没有犹豫就出手灭杀了对方，这在灵界是常有的事情，所以她也根本不会放在心上；就好比在人间看到不讲道理的人一样，世人都不会特别在意。
这一天元祈来到长武山采药，她从空中飞过，下方的长武河又宽有长，此河的灵息悠远不见边际，根据推理来看，其中应该有灵龙之类存在。
不过灵界的昼夜和日月只是形象粗化，跟人类感觉人间的昼夜日月不太一样，反而有些像洞天内部的那种明暗交替；刚渡过长武河面，远远就看到河北岸长武山山腰处正有一群精灵们在集会，好像是有大修士在开法会。
元祈也不着急就过去凑个热闹，果然是个大修士在开法会，此修士是人类面目，身穿白衣法袍，面目俊秀，声音也很有磁性，应该是神息，因为灵界都是以神念**而没有人间的音声。
白衣修士是跏趺而坐，坐的主位位于山腰，背对西南方向，因为这里恰好是个半圆形山坳在东北方开口；他那么坐正好有种居高临下的气势，而且这里也正好是长武山的灵枢之地。
大家在此休息修炼都是会事半功倍的，特别对于精灵们来，灵枢之地就犹如营养液一般，他们在里面动都不用动就跟泡澡一样舒服，而且修为也会慢慢增益。
这也犹如人类修士达到胎养境界时在灵枢之地修炼、生活相似，只需要慢慢在那里泡着就能增益修为，但是心境的感悟却必须要自己的智慧去领悟，这个是没办法用精元来代替的。
精元修炼只不过是培养跳出世间的力量，心境感悟修炼却是在寻找跳出去的那扇门，找不到门，多少力量也白搭不是。
白衣修士为听讲的精灵们讲道：“汝等精灵，寿命八百，稍加修持即可增益千岁寿命，而精勤不怠者可延长数千上万，于深远境界中，亦有数十万岁者，然而各个境界，长寿短寿，皆躲不过灵灭身散之难。
而于彼人间中污秽红尘之内，则有诸多仙、魔、鬼神等在其中修持，彼等生为人身，而其心则随前世之愿，故是人身灵心；其是仙者，则是仙心，是魔者则是魔心，是鬼神者则现鬼神行为。
我告汝等，彼等人身，寿命六十，或至百岁，而其中善加修持者，皆能延长寿命，甚至覆灭三灾八难，更有跳出生死，不堕轮回之圣者。
而于我等境界，众生灵皆求长命，或求神力，心念嘈杂，执念深重；此等劣根生灵，亦多由人间劣根而来，而我等境界，则无贤圣，甚可哀怜；我因为怜悯众等，则为众等开辟道场，又于道场常宣法理。”
其中有一位精灵提问道：“上人，我曾听闻人间一岁，是我等境界三十岁，不知是真是假？”
白衣修士笑道：“呵呵，汝道听途，彼讲此言语者，言不尽实，我且告汝；彼等人间，其中岁月亦有疾缓流转；我等境界，亦有诸多分界，各个境界，亦有时量差别，不可等一而论。
何况，彼人间岁月，万年之前，其一昼夜，作十二等分；当时人间一岁时量，与我等境界五十年等量。
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