为了一句话，我经常在一日之内，穿梭数地，讲经说法，甚至只是为了见对方一面，谈一次话，而飞行十数钟点，往返于洲际之间。
我每天的行程，早在数月前，甚至一年以前就已经排满，实在无法应付临时的邀约，但是往往为了给人欢喜，不忍拒人，只有成人之美，劳累自己。
我经常夜半回寮，和衣而眠，一觉醒来，不知天南地北。
弟子们不忍，劝我休息，并且半开玩笑地说我是“出去一条龙，回家一条虫”。
我想：管它是龙也好，是虫也罢，只要能，我也心甘情愿。
回想数十年的弘法生涯，我曾经出生入死，远赴泰北边区，为忠贞爱国之士布施一点欢喜。
我还几次深入港九的难民营、监狱区开示说法，其至明知才刚发生过枪杀暴动，我还是不顾多人劝阻，力排众议，前往接见难胞人犯。
我一生自奉甚俭，从来没有特意为自己添购一样物品，连飞机上、餐厅里供应的纸巾，我都一用再用，舍不得丢弃，但是我却喜欢购买纪念品送人，给人欢喜。
有一回，徒众问我为什么口袋鼓鼓的，我往里面一探，竟然掏出一叠厚厚的纸巾，此后，每次出访，徒众都笑称我的口袋是专门用来“带美金出去，带纸巾回来”。
今春我返乡探母，在南京往上海的火车内，遇到一对新婚夫妇，他们向我问好，我拿出身上送人剩余的仅有的一只金戒指，与他们结缘，只见他们那种欢喜雀跃的样子，让早春的寒冷，似乎也为之一扫而空，使我不禁想起三十七年以前的一段往事。
那时晶体管收音机才刚刚上市，价值不菲，我有缘蒙受馈赠，令大家羡慕不已。
隔天，一名信徒来普门精舍礼佛，看到这台小巧的晶体管收音机，便借来把玩，我见他爱不释手，当下就决定送给他，他一脸错愕惊喜的模样，至今回忆起来，历历在目，令人难忘。
所以，我深深感到“欢喜”实在是人间最宝贵的财宝！
一个人纵使是富甲天下，地位崇高，一旦失去了欢喜，人生还有什么意义？
而惟有喜舍结缘，我们才能共同享有这份人间至宝。
经云：“若为乐故施，后必得安乐。”于此得到明证。
因此，我不但自己广结善缘，也乐于促成别人的布施。
我在佛光山设置慈悲基金会，为十方代募善款，统筹计划，捐助各项慈善事业。
我也曾经两次派人为曹仲植先生送款到江苏金山寺，满其所愿。
佛光山在海外建寺，我虽有意靠自己的力量完成，但是终究拗不过当地人的好意，故而从善如流，由大家共襄盛举，凡此都是为了想。
年少时，曾在经典中读到普贤菩萨恒顺众生，须菩提不逆人意，自忖虽无上善根器，但愿勤行效法，数十年以后的今天，自认也有少分相应。
多少年来，弟子们找我解决困难，我未曾辞却；各单位请我前往巡视，我也无不从命；甚至对于晚辈的善心好意，尽管心中不以为然，我也宁己受苦，未曾说破。
记得多年以前，侍者看到我的罗汉鞋已经破旧，而且容易进水，好意买了一双新的布鞋给我，但是尺寸太小。
我为了不让他难过，只好每天穿着忍痛走路，直到穿得脚踝皮破血流为止。
近几年来，我常趁各地弘法之便，前往别分院巡视，弟子们为我准备的饮食，有炸的、黏的、甜的、酸的，有照食谱做成的，有从素食馆里拿来的，虽然不合胃口，但是看到弟子们那么用心地准备了一桌，也不忍苛责，所以都很耐心地吃完。
过去每逢生日那天，想到母亲当年生育的痛苦，不免悲恻，所以目睹徒众们为我张罗庆祝，反而心中不喜，因此总是拂袖而去。
直到六十六岁那年，忽然想到人不是只为自己而活，我应该给好意来山祝寿的信徒一些欢喜，因此立即改变主意，邀请千余名六十六岁的信徒欢聚一堂，以酥酡妙味热忱款待，并且为他们开示佛法，所谓“独乐乐不如众乐乐”、“法喜之乐胜于世俗之乐”，但看寿星们感动得喜极而泣，不忍离去，我深深地体会到：真正的欢喜，是要在众生身上求得。
真正的欢喜，是从真理中发觉内心的宝藏。
佛教说：“生死一如。”我们在生时固然要，死后又未尝不可呢？
数年前，我率领弟子们签下捐赠器官的遗嘱，希望自己百年以后，还能废物利用，遗爱人间。
多年以来，我在奔波弘法之余，利用片段时间著书立说，无非也是想借此将毕生处世经验与修行心得公诸社会大众，为后辈子孙指引正路。
我一生致力干散播欢喜，自己也从中获益甚多。
近来，天下文化出版公司将我过去几年来的日记取其精华，重编成上、下两册，并且将书名定为“欢喜人间”，简短的四个字，道尽我毕生的欢喜哲学，也说明了人间应该是欢喜自在的。
今日的社会尔虞我诈，暴力充斥，这些都是由于人类的心灵枯竭，以致于不能将人性中最尊贵的欢喜心展现出来。
因此，对于到处可见的乱象恶习，我们与其痛心疾首，倒不如平心静气地自我期许：从今天开始，尽一己之力，！
（一九九四年十二月）
本章已完成！
我每天的行程，早在数月前，甚至一年以前就已经排满，实在无法应付临时的邀约，但是往往为了给人欢喜，不忍拒人，只有成人之美，劳累自己。
我经常夜半回寮，和衣而眠，一觉醒来，不知天南地北。
弟子们不忍，劝我休息，并且半开玩笑地说我是“出去一条龙，回家一条虫”。
我想：管它是龙也好，是虫也罢，只要能，我也心甘情愿。
回想数十年的弘法生涯，我曾经出生入死，远赴泰北边区，为忠贞爱国之士布施一点欢喜。
我还几次深入港九的难民营、监狱区开示说法，其至明知才刚发生过枪杀暴动，我还是不顾多人劝阻，力排众议，前往接见难胞人犯。
我一生自奉甚俭，从来没有特意为自己添购一样物品，连飞机上、餐厅里供应的纸巾，我都一用再用，舍不得丢弃，但是我却喜欢购买纪念品送人，给人欢喜。
有一回，徒众问我为什么口袋鼓鼓的，我往里面一探，竟然掏出一叠厚厚的纸巾，此后，每次出访，徒众都笑称我的口袋是专门用来“带美金出去，带纸巾回来”。
今春我返乡探母，在南京往上海的火车内，遇到一对新婚夫妇，他们向我问好，我拿出身上送人剩余的仅有的一只金戒指，与他们结缘，只见他们那种欢喜雀跃的样子，让早春的寒冷，似乎也为之一扫而空，使我不禁想起三十七年以前的一段往事。
那时晶体管收音机才刚刚上市，价值不菲，我有缘蒙受馈赠，令大家羡慕不已。
隔天，一名信徒来普门精舍礼佛，看到这台小巧的晶体管收音机，便借来把玩，我见他爱不释手，当下就决定送给他，他一脸错愕惊喜的模样，至今回忆起来，历历在目，令人难忘。
所以，我深深感到“欢喜”实在是人间最宝贵的财宝！
一个人纵使是富甲天下，地位崇高，一旦失去了欢喜，人生还有什么意义？
而惟有喜舍结缘，我们才能共同享有这份人间至宝。
经云：“若为乐故施，后必得安乐。”于此得到明证。
因此，我不但自己广结善缘，也乐于促成别人的布施。
我在佛光山设置慈悲基金会，为十方代募善款，统筹计划，捐助各项慈善事业。
我也曾经两次派人为曹仲植先生送款到江苏金山寺，满其所愿。
佛光山在海外建寺，我虽有意靠自己的力量完成，但是终究拗不过当地人的好意，故而从善如流，由大家共襄盛举，凡此都是为了想。
年少时，曾在经典中读到普贤菩萨恒顺众生，须菩提不逆人意，自忖虽无上善根器，但愿勤行效法，数十年以后的今天，自认也有少分相应。
多少年来，弟子们找我解决困难，我未曾辞却；各单位请我前往巡视，我也无不从命；甚至对于晚辈的善心好意，尽管心中不以为然，我也宁己受苦，未曾说破。
记得多年以前，侍者看到我的罗汉鞋已经破旧，而且容易进水，好意买了一双新的布鞋给我，但是尺寸太小。
我为了不让他难过，只好每天穿着忍痛走路，直到穿得脚踝皮破血流为止。
近几年来，我常趁各地弘法之便，前往别分院巡视，弟子们为我准备的饮食，有炸的、黏的、甜的、酸的，有照食谱做成的，有从素食馆里拿来的，虽然不合胃口，但是看到弟子们那么用心地准备了一桌，也不忍苛责，所以都很耐心地吃完。
过去每逢生日那天，想到母亲当年生育的痛苦，不免悲恻，所以目睹徒众们为我张罗庆祝，反而心中不喜，因此总是拂袖而去。
直到六十六岁那年，忽然想到人不是只为自己而活，我应该给好意来山祝寿的信徒一些欢喜，因此立即改变主意，邀请千余名六十六岁的信徒欢聚一堂，以酥酡妙味热忱款待，并且为他们开示佛法，所谓“独乐乐不如众乐乐”、“法喜之乐胜于世俗之乐”，但看寿星们感动得喜极而泣，不忍离去，我深深地体会到：真正的欢喜，是要在众生身上求得。
真正的欢喜，是从真理中发觉内心的宝藏。
佛教说：“生死一如。”我们在生时固然要，死后又未尝不可呢？
数年前，我率领弟子们签下捐赠器官的遗嘱，希望自己百年以后，还能废物利用，遗爱人间。
多年以来，我在奔波弘法之余，利用片段时间著书立说，无非也是想借此将毕生处世经验与修行心得公诸社会大众，为后辈子孙指引正路。
我一生致力干散播欢喜，自己也从中获益甚多。
近来，天下文化出版公司将我过去几年来的日记取其精华，重编成上、下两册，并且将书名定为“欢喜人间”，简短的四个字，道尽我毕生的欢喜哲学，也说明了人间应该是欢喜自在的。
今日的社会尔虞我诈，暴力充斥，这些都是由于人类的心灵枯竭，以致于不能将人性中最尊贵的欢喜心展现出来。
因此，对于到处可见的乱象恶习，我们与其痛心疾首，倒不如平心静气地自我期许：从今天开始，尽一己之力，！
（一九九四年十二月）
本章已完成！