皇宫大臣及各地方官员都进行了义务工作，最后太初宫自赤乌十年二月直到赤乌十一年三月才落成，前后在此居一年零一个月。
太初宫周长有三百丈，有八个门，正殿名为神龙殿。
太初宫之东北有苑城，苑中有仓，它是城内贮存粮食的场所。
南宫之西有西苑，它是一座皇家林园，内有运渎东曲折内池，为宣明太子所创，这也是太初宫的西门。
太初宫与南宫有七里的御道，二边有集中分布中央官署。
太初宫之东有昭明宫。
太初宫修建后，孙权当然高兴，就此搬进了太初宫。
随后有南州人遣使献犀簪于孙权，使者船过宫亭湖时向庙中乞灵，神要他留下犀簪，使者惶恐不敢答应，然而其物已列于灵前。
使者不得已，心想到达建业必被治罪。
但及至建业，忽有大鲤鱼跃入舟中，剖之得簪。
孙权听了使者之说，不由大笑道，此为神力。
孙权年老眼花，一次在建业城出行时，他见到有一乘白马、执白羽的人，他疑是东汉末为秣陵尉的蒋子文。
将子文是广陵人，嗜酒好色，自称死后为神。
于是孙权封他中都侯，并在钟山脚下立庙祭祀，为使避祖宗孙钟的名讳，改钟山为蒋山。
赤乌十年，孙权忽听西域僧人康僧会来到建业，睹形未及其道，疑为矫异。
有司奏曰，有胡人入境，自称沙门，容服非恒，事应检察。
孙权曰，昔汉明帝梦神号称为佛，即召会诘问，有何灵验。
康僧会曰，如来迁迹忽逾千载，遗骨舍利神曜无方。
昔阿育王，起塔乃八万四千，夫塔寺之兴以表遗化也。
孙权以为夸诞，乃谓会曰，若能得舍利当为造塔。
如其虚妄国有常刑。
康僧会请期七日。
乃谓其属曰，法之兴废在此一举。
今不至诚后将何及，乃共洁斋静室，以铜瓶加凡烧香礼请。
七日期毕寂然无应，求申二七亦复如之。
孙权曰，此实欺诳将欲加罪。
康僧会更请三七，孙权又特听。
康僧会谓法属曰，宣尼有言曰，文王既没文不在兹乎，法灵应降而吾等无感，何假王宪，当以誓死为期耳。
三七日暮犹无所见，莫不震惧。
既入五更，忽闻瓶中枪然有声，康僧会自往视果获舍利。
明旦呈孙权，举朝集观，五色光炎照耀瓶上，孙权自手执瓶泻于铜盘，舍利所冲盘即破碎，孙权大肃然惊起而曰，希有之瑞也。
康僧会进而言曰，舍利威神岂直光相而已，乃劫烧之火不能焚，金刚之杵不能碎。
孙权命令试之。
康僧会更誓曰，法云方被苍生仰泽，愿更垂神迹以广示威灵。
乃置舍利于铁砧磓上，使力者击之，于是砧磓俱陷舍利无损。
孙权大叹服，即为建塔，以始有佛寺故号建初寺，它是江东第一座佛寺，建初寺意是最初建的大院，之后吴国初有沙门。
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太初宫周长有三百丈，有八个门，正殿名为神龙殿。
太初宫之东北有苑城，苑中有仓，它是城内贮存粮食的场所。
南宫之西有西苑，它是一座皇家林园，内有运渎东曲折内池，为宣明太子所创，这也是太初宫的西门。
太初宫与南宫有七里的御道，二边有集中分布中央官署。
太初宫之东有昭明宫。
太初宫修建后，孙权当然高兴，就此搬进了太初宫。
随后有南州人遣使献犀簪于孙权，使者船过宫亭湖时向庙中乞灵，神要他留下犀簪，使者惶恐不敢答应，然而其物已列于灵前。
使者不得已，心想到达建业必被治罪。
但及至建业，忽有大鲤鱼跃入舟中，剖之得簪。
孙权听了使者之说，不由大笑道，此为神力。
孙权年老眼花，一次在建业城出行时，他见到有一乘白马、执白羽的人，他疑是东汉末为秣陵尉的蒋子文。
将子文是广陵人，嗜酒好色，自称死后为神。
于是孙权封他中都侯，并在钟山脚下立庙祭祀，为使避祖宗孙钟的名讳，改钟山为蒋山。
赤乌十年，孙权忽听西域僧人康僧会来到建业，睹形未及其道，疑为矫异。
有司奏曰，有胡人入境，自称沙门，容服非恒，事应检察。
孙权曰，昔汉明帝梦神号称为佛，即召会诘问，有何灵验。
康僧会曰，如来迁迹忽逾千载，遗骨舍利神曜无方。
昔阿育王，起塔乃八万四千，夫塔寺之兴以表遗化也。
孙权以为夸诞，乃谓会曰，若能得舍利当为造塔。
如其虚妄国有常刑。
康僧会请期七日。
乃谓其属曰，法之兴废在此一举。
今不至诚后将何及，乃共洁斋静室，以铜瓶加凡烧香礼请。
七日期毕寂然无应，求申二七亦复如之。
孙权曰，此实欺诳将欲加罪。
康僧会更请三七，孙权又特听。
康僧会谓法属曰，宣尼有言曰，文王既没文不在兹乎，法灵应降而吾等无感，何假王宪，当以誓死为期耳。
三七日暮犹无所见，莫不震惧。
既入五更，忽闻瓶中枪然有声，康僧会自往视果获舍利。
明旦呈孙权，举朝集观，五色光炎照耀瓶上，孙权自手执瓶泻于铜盘，舍利所冲盘即破碎，孙权大肃然惊起而曰，希有之瑞也。
康僧会进而言曰，舍利威神岂直光相而已，乃劫烧之火不能焚，金刚之杵不能碎。
孙权命令试之。
康僧会更誓曰，法云方被苍生仰泽，愿更垂神迹以广示威灵。
乃置舍利于铁砧磓上，使力者击之，于是砧磓俱陷舍利无损。
孙权大叹服，即为建塔，以始有佛寺故号建初寺，它是江东第一座佛寺，建初寺意是最初建的大院，之后吴国初有沙门。
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