884年(即中和四年)二月,黄巢围攻陈州,数百天未能攻克,闻唐援军将至,于是撤军,退至陈州北故阳里。

五月,连日大雨,黄巢军营为水所漂,遂转向汴州。

于中牟(今河南中牟)北汴河王满渡口渡河时,唐李克用乘势袭击,起义军大败。

而部属尚让率其部下投降时溥,李谠等人投降了朱全忠,至使起义军损失惨重。

黄巢率残兵败将向东北逃去,奔兖州。

武宁将李师悦与尚让追至瑕丘(今山东兖州),黄巢败走至泰山狼虎谷的襄王村(今山东莱芜西南)。

黄巢大败而自刎身亡。

至此,先后历经十年,黄巢起义结束,史称为“黄巢之乱”。

对黄巢的最后结局,千年来却众纷纭。

即使是正史记载,就有两种截然不同的法:一黄巢是被林言所杀,一是自刎而死。

现时手上一纸所的:大败于狼谷是真,但“众谋替脱”,“自刎身亡”是假。

史上所载,黄巢884年死于狼谷,而自述为“九八垂暮”,活至98岁!

何道望记得看过有这样的传:“黄巢从狼虎谷侥幸逃脱后,数年之后,他从洛阳来到宁波雪窦寺,潜心修习佛法,并成为一代高僧。”看来,这传竟然是真的。

何道望不由得记起黄巢留世的首诗来:

《不第后赋菊》:

“待到秋来九月八,我花开后百花杀。

冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”

《题菊花》:

“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝,报与桃花一处开。”

还有一首诗,与前两首诗相比,这首诗的流传程度就没有那么广了。

这就是:

《自题像》“记得当年草上飞,铁衣著尽著僧衣。

天津桥上无人识,独倚栏干看落晖。”

但有不少的人怀疑,这首诗不是黄巢本人的作品。

现在,可以,这首《自题像》诗,是黄巢所写,是毫无疑义了。

又有问题来了,黄巢在宁波雪窦寺潜心修习佛法,为什么他的骸骨、遗物竟然在古来县飞来寺的?

是后人所为?

啊?

是师父所为?

《黄氏大阳少阴功》是师父传给我的啊!

想到此,何道望又是对着原来放置骸骨地方,也在原先跪拜的地方跪将下去,虔诚地叩拜起来,一连九个响头。

叩拜之后,何道望又想到,看看洞还有没有别的东西,要是错失机会,那就会遗憾终生。

于是,又将手伸进了洞里去,摸到的又是一只木盒子,也有一只环,伸进一只手指,快快地将木盒提了出来,刚提出来,又是一阵弓箭从洞口激射而出,“卟、卟、卟”的一连声响,直射洞顶,才纷纷坠落。

好不吓人,要不是反应快,命便呜呼了。

又是险之又险,何道望不由得又是一阵心跳不已。

心地打开盒子,见一纸宣纸,取出来,宣纸下又是一本古装书——《黄氏大阳少阴功入门要诀》。

纸上写着:

“以下物品赠与有缘人:

“黄氏大阳少阴功入门要诀。

大齐玉玺、冲天大将军铜印、天补均平大将军铜印、义军都统铜印及玉龙、玉凤、玉壁、玉璜、玉佩、玉玦各一,大齐虎头兵符一对。
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