137，冈本寺计划
日军兰州陆军司令总部位于城郊外长寿山山脚下。
长寿山边上修有一座石庙，名曰冈本寺。
是在以前黄教旧庙遗址的基础上改建成。
做为军官们平日喝茶聚集作秀的地方。
黄教以前曾经从青藏高原传到甘肃以远，抵蒙古，在藏族社会发展史上，它具有当地任何教派都无法达到的重要地位。
以学修并重、讲修并重的学风使其成为藏传佛教中影响最大的派别。
并受到其它地区的佛教寺院的借鉴和推崇，在黄河上游地区产生持续的影响，后来也随着人们南迁慢慢衰败。
当初黄教的宗喀巴为什么对宗教要进行改革？
如何进行改革？
。
是因黄教面临着一个重大的问题，就是出家修行为的是什么？
还不是欲出轮回求解脱吗！
但如何出轮回得解脱？
不看经不研教，见行不正如何能解脱得了？
入寺见习，首先是闻思，闻思就是学习。
先提倡闻、思、修，先听闻经教道理，然后思其意义，最后才依之起修。
吾人学佛为的是求解脱，求解脱之理（1）。
也许汉人至今也不明白日本佛教求的是什么？
日本佛教是东传佛教，当然不同与我们汉传佛教。
佛教东传渡过瀚海，来到岛上。
眼界、知性、文藻、胸襟，都为之一变。
日本佛法广大摄受一切，无论你是基督徒还是穆派，死了都得成为佛教徒，这就是日本特色的佛教，也符合日本国情及民意。
但又不解，如今，东传佛教不避北传佛教的戒女色，慎荤素，是否早就不需要佛教精神来解脱了？
不戒色不戒荤杀生，倘若心中豪无戒意，心中便无对生命之敬畏。
不畏惧生命，怎么会对人类有悲悯之心？
这是佛祖立教初衷。
东赢却把佛意变成了通俗的娱意，违背初衷，脱离苦行顿悟，只是歌声里劝人放下屠刀，越劝越放不下。
留得佛陀暗自叹息。
提刀为魔，放下成佛？
可见佛教的轮回仍然解脱不了人的困境，只是东方文明的一种理想罢了。
兰州市地势西部和南部高，东北低，黄河自西南流向东北，横穿全境，切穿山岭，形成峡谷与盆地相间的串珠形河谷。
山下原野带着军营兄弟们在冈本寺看着曾经气势恢宏的黄河，叹道，黄河流域这里曾经是中华文明的发源地，如今物是人非。
他指着远山跟弟兄们说，时不待我，请诸君把握当下！
一万年太久，只争朝夕。
身边的道野君在一旁附和。
兰州的山丘不高，山上树也很稀稀拉拉，远着黄河的俩岸延伸下去。
黄河畔，近年被新迁来的人们种了更多的树，装点成园林，并建造了一些日式传统的建筑风格模样的房子。
但不成规模。
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日军兰州陆军司令总部位于城郊外长寿山山脚下。
长寿山边上修有一座石庙，名曰冈本寺。
是在以前黄教旧庙遗址的基础上改建成。
做为军官们平日喝茶聚集作秀的地方。
黄教以前曾经从青藏高原传到甘肃以远，抵蒙古，在藏族社会发展史上，它具有当地任何教派都无法达到的重要地位。
以学修并重、讲修并重的学风使其成为藏传佛教中影响最大的派别。
并受到其它地区的佛教寺院的借鉴和推崇，在黄河上游地区产生持续的影响，后来也随着人们南迁慢慢衰败。
当初黄教的宗喀巴为什么对宗教要进行改革？
如何进行改革？
。
是因黄教面临着一个重大的问题，就是出家修行为的是什么？
还不是欲出轮回求解脱吗！
但如何出轮回得解脱？
不看经不研教，见行不正如何能解脱得了？
入寺见习，首先是闻思，闻思就是学习。
先提倡闻、思、修，先听闻经教道理，然后思其意义，最后才依之起修。
吾人学佛为的是求解脱，求解脱之理（1）。
也许汉人至今也不明白日本佛教求的是什么？
日本佛教是东传佛教，当然不同与我们汉传佛教。
佛教东传渡过瀚海，来到岛上。
眼界、知性、文藻、胸襟，都为之一变。
日本佛法广大摄受一切，无论你是基督徒还是穆派，死了都得成为佛教徒，这就是日本特色的佛教，也符合日本国情及民意。
但又不解，如今，东传佛教不避北传佛教的戒女色，慎荤素，是否早就不需要佛教精神来解脱了？
不戒色不戒荤杀生，倘若心中豪无戒意，心中便无对生命之敬畏。
不畏惧生命，怎么会对人类有悲悯之心？
这是佛祖立教初衷。
东赢却把佛意变成了通俗的娱意，违背初衷，脱离苦行顿悟，只是歌声里劝人放下屠刀，越劝越放不下。
留得佛陀暗自叹息。
提刀为魔，放下成佛？
可见佛教的轮回仍然解脱不了人的困境，只是东方文明的一种理想罢了。
兰州市地势西部和南部高，东北低，黄河自西南流向东北，横穿全境，切穿山岭，形成峡谷与盆地相间的串珠形河谷。
山下原野带着军营兄弟们在冈本寺看着曾经气势恢宏的黄河，叹道，黄河流域这里曾经是中华文明的发源地，如今物是人非。
他指着远山跟弟兄们说，时不待我，请诸君把握当下！
一万年太久，只争朝夕。
身边的道野君在一旁附和。
兰州的山丘不高，山上树也很稀稀拉拉，远着黄河的俩岸延伸下去。
黄河畔，近年被新迁来的人们种了更多的树，装点成园林，并建造了一些日式传统的建筑风格模样的房子。
但不成规模。
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