华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛。
尔时觉林菩萨承佛威力，遍观十方，而说颂言：
譬如工画师，分布诸彩色。
虚妄取异相，大种无差别。
大种中无色，色中无大种。
亦不离大种，而有色可得。
心中无彩画，彩画中无心。
然不离于心，有彩画可得。
彼心恒不住，无量难思议。
示现一切色，各各不相知。
譬如工画师，不能知自心。
而由心故画，诸法性如是。
心如工画师，能画诸世间。
五蕴悉从生，无法而不造。
如心佛亦尔，如佛众生然。
应知佛与心，体性接无尽。
若人知心行，普造诸世间。
是人则见佛，了佛真实性。
心不住于身，身亦不住心。
而能作佛事，自在未曾有。
若人欲了知，三世一切佛。
应观法界性，一切唯心造。
宗镜录九曰：‘纂灵记云：京兆人，姓王失其名。
原无戒行，曾未修善因，患病致死。
为二人引至地狱，于地狱门前见一僧，云是地藏菩萨，乃使诵偈云：若人欲了知，三世一切佛。
应观法界性，一切唯心造（华严经夜摩天宫品，觉林菩萨之偈）。
菩萨授经已，谓之曰：诵得此偈，能破地狱之苦。
其人诵已，遂入见王。
王问此人有何功德？
答云：唯受得一四句偈。
具说如上。
王遂放逸，诵此偈时，当声至处，受苦之人，皆得解脱。
大致意思是说：“宋朝僧人释僧俊，俗姓王，京师人。
他出家后不守戒律，也未曾修善，结果因为患了一点小病就死了，他死后三日又奇迹般的醒来，啼哭忏悔！
自己说他将要死的时侯，有冥官二人，追他索命来到一个大城门前，他正在焦急间忽然碰到有一个僧人，对他说：‘我是地藏菩萨，你在京城曾经模写过我的一个身像，虽然不曾礼供，你投舍大寺后，我却要报达你模写的功德。
’就教给他一行文句：“若人欲了知，三世一切佛，应当如是观，心造诸如来。”（此经晋译）你如果诵得此偈，就能闭地狱门，开净土道，能通报命！
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尔时觉林菩萨承佛威力，遍观十方，而说颂言：
譬如工画师，分布诸彩色。
虚妄取异相，大种无差别。
大种中无色，色中无大种。
亦不离大种，而有色可得。
心中无彩画，彩画中无心。
然不离于心，有彩画可得。
彼心恒不住，无量难思议。
示现一切色，各各不相知。
譬如工画师，不能知自心。
而由心故画，诸法性如是。
心如工画师，能画诸世间。
五蕴悉从生，无法而不造。
如心佛亦尔，如佛众生然。
应知佛与心，体性接无尽。
若人知心行，普造诸世间。
是人则见佛，了佛真实性。
心不住于身，身亦不住心。
而能作佛事，自在未曾有。
若人欲了知，三世一切佛。
应观法界性，一切唯心造。
宗镜录九曰：‘纂灵记云：京兆人，姓王失其名。
原无戒行，曾未修善因，患病致死。
为二人引至地狱，于地狱门前见一僧，云是地藏菩萨，乃使诵偈云：若人欲了知，三世一切佛。
应观法界性，一切唯心造（华严经夜摩天宫品，觉林菩萨之偈）。
菩萨授经已，谓之曰：诵得此偈，能破地狱之苦。
其人诵已，遂入见王。
王问此人有何功德？
答云：唯受得一四句偈。
具说如上。
王遂放逸，诵此偈时，当声至处，受苦之人，皆得解脱。
大致意思是说：“宋朝僧人释僧俊，俗姓王，京师人。
他出家后不守戒律，也未曾修善，结果因为患了一点小病就死了，他死后三日又奇迹般的醒来，啼哭忏悔！
自己说他将要死的时侯，有冥官二人，追他索命来到一个大城门前，他正在焦急间忽然碰到有一个僧人，对他说：‘我是地藏菩萨，你在京城曾经模写过我的一个身像，虽然不曾礼供，你投舍大寺后，我却要报达你模写的功德。
’就教给他一行文句：“若人欲了知，三世一切佛，应当如是观，心造诸如来。”（此经晋译）你如果诵得此偈，就能闭地狱门，开净土道，能通报命！
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