第417章 多心经（2/5）
别说成佛，连罗汉果位都很难证得。
道门炼气有成的关键，是仙根、仙福、仙缘。
有此三者，纵然游戏红尘，也能在几年内结成‘还丹’，成就天仙业位。
佛门修行，慧根很重要，佛法也重要。
可佛法和慧根都只是基础，在佛门，最重要的是苦修。
先前老衲跟你说，金蝉子自行开悟，完成七处证心，这是何等惊才绝艳？
但他大抵是如来众弟子中最难成佛的。
如果他在道门，此时早已成就金仙业位。
道门首重‘悟道’，不需要苦修。
资质不行，苦修没用。
道士只需要‘静修’，静是为了定心。
而和尚想要成佛，却一定得吃苦，更要乐于吃苦、懂得吃苦。
苦修中的‘苦’，是悟得真心本性的必由之路。”
小羽疑惑道：“金蝉子不是已经完成七处证心，找到真心，怎么还要悟得真心本性？”
老和尚淡淡道：“你也说了，只是‘找到’。
‘找到’是开始，不是结束。
就像道门的天仙，天仙结出的‘金丹’并非真正金丹，而是还丹。
把‘还丹’养熟，完成纯阳纯阴之变，才有机会成为不朽不坏的金丹，那时天仙也成了金仙。
现在你是凡人，才觉得天仙精贵无比。
若不能成为金仙，天仙、地仙、神仙、人仙、凡人，在道祖眼中没任何区别。”
小羽沉沉点头，道：“多谢大师指点，我必定‘行持佛法，刻苦修行’。”
老和尚教她的不止是这“刻苦修行”四个字。
有句佛门偈颂：身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，莫使染尘埃！
又有：菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
后者的境界，明显要高于前者。
可无论前者还是后者，都只是在陈述一种状态。
甚至可能都不是现实中他们各自的状态，而是臆想，是吹牛。
就像两个街头闲汉吹牛自己当了皇帝，晚饭吃什么。
闲汉甲说：我要吃山珍海味，鲍鱼燕窝。
闲汉乙说：山珍海味、鱼翅燕窝算什么？
我要用山珍海味、鱼翅燕窝喂猪喂鸡，再将从小吃人间美味长大的鸡和猪宰了，请皇宫御厨好好烹饪。
很显然，闲汉乙的话，更让周围听众震撼。
问题是，两个闲汉都没有说出达成这一结果的具体步骤。
无论是“时时勤拂拭”，还是“本来无一物”，都是极高的心境修为。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
道门炼气有成的关键，是仙根、仙福、仙缘。
有此三者，纵然游戏红尘，也能在几年内结成‘还丹’，成就天仙业位。
佛门修行，慧根很重要，佛法也重要。
可佛法和慧根都只是基础，在佛门，最重要的是苦修。
先前老衲跟你说，金蝉子自行开悟，完成七处证心，这是何等惊才绝艳？
但他大抵是如来众弟子中最难成佛的。
如果他在道门，此时早已成就金仙业位。
道门首重‘悟道’，不需要苦修。
资质不行，苦修没用。
道士只需要‘静修’，静是为了定心。
而和尚想要成佛，却一定得吃苦，更要乐于吃苦、懂得吃苦。
苦修中的‘苦’，是悟得真心本性的必由之路。”
小羽疑惑道：“金蝉子不是已经完成七处证心，找到真心，怎么还要悟得真心本性？”
老和尚淡淡道：“你也说了，只是‘找到’。
‘找到’是开始，不是结束。
就像道门的天仙，天仙结出的‘金丹’并非真正金丹，而是还丹。
把‘还丹’养熟，完成纯阳纯阴之变，才有机会成为不朽不坏的金丹，那时天仙也成了金仙。
现在你是凡人，才觉得天仙精贵无比。
若不能成为金仙，天仙、地仙、神仙、人仙、凡人，在道祖眼中没任何区别。”
小羽沉沉点头，道：“多谢大师指点，我必定‘行持佛法，刻苦修行’。”
老和尚教她的不止是这“刻苦修行”四个字。
有句佛门偈颂：身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，莫使染尘埃！
又有：菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
后者的境界，明显要高于前者。
可无论前者还是后者，都只是在陈述一种状态。
甚至可能都不是现实中他们各自的状态，而是臆想，是吹牛。
就像两个街头闲汉吹牛自己当了皇帝，晚饭吃什么。
闲汉甲说：我要吃山珍海味，鲍鱼燕窝。
闲汉乙说：山珍海味、鱼翅燕窝算什么？
我要用山珍海味、鱼翅燕窝喂猪喂鸡，再将从小吃人间美味长大的鸡和猪宰了，请皇宫御厨好好烹饪。
很显然，闲汉乙的话，更让周围听众震撼。
问题是，两个闲汉都没有说出达成这一结果的具体步骤。
无论是“时时勤拂拭”，还是“本来无一物”，都是极高的心境修为。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........