故事故事，有缘故才有事。
没有缘故，不可能有事的。
所以一切的故事都是因为缘故而来的。
今天要讲的事也是河南的故事。
而我讲的这个故事大家估计都是知道的，电影中也是讲到的。
连电视上的直播都放过。
今天讲的事是我看电影之后，在上网收集过来的。
好了，现在来说说这个故事了。
“封门村”因有“封门决户之意”，即男人娶不得媳妇、女人不生孩子。
对于了解封门村，甚至看过某卫视揭秘节目的人都知道，封门村原名叫“风门村”，因地处险要并位于风水学中的“风门”而得名。
封门村有几大灵异事件，空村之谜，停尸棺之迷，太师椅之谜，鬼上身之谜，灵异照片之谜、夜半抓痕之谜、发烧之谜，甚至1963枕边鬼脸灵异事件，这些只是封门村邪的表象，而有三件邪事，才是引发封门村种种灵异邪像的根本，并且和1963年枕边鬼脸灵异事件息息相关。
在中国传统风水学中，房屋一般南北朝向，特别是在北方及中原地带，但封门村的房屋却要么东西朝向、要么斜向朝向，毫不顾忌风水格局，门窗相对，更不忌讳穿堂煞。
全村只有一间是南北朝向的房屋（此房屋一层中间放置一把太师椅，为该村第一邪物，坐过太师椅的人都死于意外）。
而在中国古代传说中，孤魂野鬼虽然游荡，也是在一固定区域游荡，比如说鬼宅、鬼穴、荒坟、鬼树林等，一方面，是因为鬼无法轻易走出阴气重的地方，另一方面，鬼是容易迷路的，封门村村中道路有如迷宫，让游魂无法走出村。
封门村有碑文：“覃怀之北，有一峻山，名曰芸薹，山清水秀。
到此居庄，地名风门屯。”清代蒋大鸿著录《阳宅天元五歌》经云：“更有风门通八气，墙空屋阙皆难避，若遇祥风福顿增，若遇杀风殃立生。”基本上确定，“风门村”是遇祥增福、遇凶变恶之地。
早有风水学学者认为，风门村虽然背山面水，但村中人自败风水格局，导致村子阴气太盛。
封门村虽地处中原，却自有一套与汉族传统风俗全然不同的“葬俗”——封门村的尸体都是带着面具下葬的，这种现象在埃及法老墓常见，但在中国却不多见。
中国人死后都讲求耳清目明，不遮挡异物，为什么封门村要将尸体戴着面具下葬呢？
中国人将鬼、灵魂称为脏东西、邪物，遇到棺材、纸钱、寿衣都要远远避之，甚至吐几口唾沫，生怕沾了晦气。
人的居住社区和坟墓，往往是有分界隔离的，比如一条河，或者将墓地设在没人居住的山岗、树林，没有人会将坟墓设在自己家的院子里或者村子里。
封门村就不同，讲究“人鬼混居，人死不出村”，人死后不能埋在村外，在死者家附近找一块空地埋葬。
封门村所在的山谷名为幽灵谷并非没有缘由，就是因“沟沟有遗骨、弯弯有阴魂”而得名。
因为人鬼同村而居，为了镇住阴魂，于是就有了为死尸戴面具的方法。
人对神灵是有敬畏之情的，敬畏之情往往使他们既拜神、也拜鬼，但在封门村却供奉着这样一处庙宇，供奉的不是佛也不是神，而是两个诡异的偶，一对身着明代官服的男女雕像。
有学者推断这对偶有两种可能，一种可能为比较显赫的祖先，但祖先多是以牌位的形式供奉在某一大家宗族的祠堂里，而并非庙宇里供全村人膜拜。
于是有了另外一种可能，这一对像，不是人像，而是鬼像，也就是说封门村拜的可能是鬼。
相比于祖先显灵，鬼怪显灵往往要靠谱得多。
而封门村独有的亲鬼习俗，也让第二种可能更为可信。
说完这三件邪事儿，下面要说的就是封门村1963枕边鬼脸灵异事件。
封门村是1981年全村集体迁徙才沦为空村，此前一直有人居住。
在1963年，有三个郑州来的青年慕名封门村的奇特村舍和风光，带着画架来封门村写生。
进村那天，刚好赶上村中前几日办过葬礼，一家三口发高烧暴毙。
前面已经讲过封门村葬俗的差异之处，但还是有与外界相似的地方，就是在出殡的路上，将逝者生前枕的枕头扔在路中间。
话说这三个年轻人来到村子，因看到路中间有个枕头碍事，踢到路边，这只是这件事邪性的开始。
到了封门村以后，三个人就找到村委会安排住处，村支书就将这一家三口空出来的房子交给这三个青年居住。
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没有缘故，不可能有事的。
所以一切的故事都是因为缘故而来的。
今天要讲的事也是河南的故事。
而我讲的这个故事大家估计都是知道的，电影中也是讲到的。
连电视上的直播都放过。
今天讲的事是我看电影之后，在上网收集过来的。
好了，现在来说说这个故事了。
“封门村”因有“封门决户之意”，即男人娶不得媳妇、女人不生孩子。
对于了解封门村，甚至看过某卫视揭秘节目的人都知道，封门村原名叫“风门村”，因地处险要并位于风水学中的“风门”而得名。
封门村有几大灵异事件，空村之谜，停尸棺之迷，太师椅之谜，鬼上身之谜，灵异照片之谜、夜半抓痕之谜、发烧之谜，甚至1963枕边鬼脸灵异事件，这些只是封门村邪的表象，而有三件邪事，才是引发封门村种种灵异邪像的根本，并且和1963年枕边鬼脸灵异事件息息相关。
在中国传统风水学中，房屋一般南北朝向，特别是在北方及中原地带，但封门村的房屋却要么东西朝向、要么斜向朝向，毫不顾忌风水格局，门窗相对，更不忌讳穿堂煞。
全村只有一间是南北朝向的房屋（此房屋一层中间放置一把太师椅，为该村第一邪物，坐过太师椅的人都死于意外）。
而在中国古代传说中，孤魂野鬼虽然游荡，也是在一固定区域游荡，比如说鬼宅、鬼穴、荒坟、鬼树林等，一方面，是因为鬼无法轻易走出阴气重的地方，另一方面，鬼是容易迷路的，封门村村中道路有如迷宫，让游魂无法走出村。
封门村有碑文：“覃怀之北，有一峻山，名曰芸薹，山清水秀。
到此居庄，地名风门屯。”清代蒋大鸿著录《阳宅天元五歌》经云：“更有风门通八气，墙空屋阙皆难避，若遇祥风福顿增，若遇杀风殃立生。”基本上确定，“风门村”是遇祥增福、遇凶变恶之地。
早有风水学学者认为，风门村虽然背山面水，但村中人自败风水格局，导致村子阴气太盛。
封门村虽地处中原，却自有一套与汉族传统风俗全然不同的“葬俗”——封门村的尸体都是带着面具下葬的，这种现象在埃及法老墓常见，但在中国却不多见。
中国人死后都讲求耳清目明，不遮挡异物，为什么封门村要将尸体戴着面具下葬呢？
中国人将鬼、灵魂称为脏东西、邪物，遇到棺材、纸钱、寿衣都要远远避之，甚至吐几口唾沫，生怕沾了晦气。
人的居住社区和坟墓，往往是有分界隔离的，比如一条河，或者将墓地设在没人居住的山岗、树林，没有人会将坟墓设在自己家的院子里或者村子里。
封门村就不同，讲究“人鬼混居，人死不出村”，人死后不能埋在村外，在死者家附近找一块空地埋葬。
封门村所在的山谷名为幽灵谷并非没有缘由，就是因“沟沟有遗骨、弯弯有阴魂”而得名。
因为人鬼同村而居，为了镇住阴魂，于是就有了为死尸戴面具的方法。
人对神灵是有敬畏之情的，敬畏之情往往使他们既拜神、也拜鬼，但在封门村却供奉着这样一处庙宇，供奉的不是佛也不是神，而是两个诡异的偶，一对身着明代官服的男女雕像。
有学者推断这对偶有两种可能，一种可能为比较显赫的祖先，但祖先多是以牌位的形式供奉在某一大家宗族的祠堂里，而并非庙宇里供全村人膜拜。
于是有了另外一种可能，这一对像，不是人像，而是鬼像，也就是说封门村拜的可能是鬼。
相比于祖先显灵，鬼怪显灵往往要靠谱得多。
而封门村独有的亲鬼习俗，也让第二种可能更为可信。
说完这三件邪事儿，下面要说的就是封门村1963枕边鬼脸灵异事件。
封门村是1981年全村集体迁徙才沦为空村，此前一直有人居住。
在1963年，有三个郑州来的青年慕名封门村的奇特村舍和风光，带着画架来封门村写生。
进村那天，刚好赶上村中前几日办过葬礼，一家三口发高烧暴毙。
前面已经讲过封门村葬俗的差异之处，但还是有与外界相似的地方，就是在出殡的路上，将逝者生前枕的枕头扔在路中间。
话说这三个年轻人来到村子，因看到路中间有个枕头碍事，踢到路边，这只是这件事邪性的开始。
到了封门村以后，三个人就找到村委会安排住处，村支书就将这一家三口空出来的房子交给这三个青年居住。
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