一个月后，流云派下院，何思圣房舍内，里面坐了数人，不过多数都是十年大比之后的弟子。
“请问何教习，所谓修行，究竟修的是何物，难道只是修为高低，寿命长短，神通大吗，弟子一直未明此理，请何教习指教？”
话的是顾寒秋，自当年十年大比之后，每一年执事长老何悠然都会让参加这次在比的数人来何思圣的房舍听取他对天道的感悟。
每次十天，此事居然由执事长老亲自着手，从身份上就能看出这讲道之人身份的不凡。
“所谓修行，无非性命双修，你所的修行只是命上的修为，而未理解性上的修为，修行的根本目的是找到自我，找到自己的归宿，而神通大，寿命长短，修为高低，只是一种修行的结果而已，但绝不是目的。”
顾寒秋听的糊涂，似乎明白，却又似乎一无所得，于是又问道：“弟子似有所得，但心中却不甚明了，还请何教习明示。”
“修道之人，永远希望长生，所以多数人修行就是长生之道。
但修行的根本在于放弃，能够长生，而不迷恋长生，能够增进修为，但不迷恋修为，希望神通强大，但不迷恋神通。
现在你可懂否？”何思圣完之后，顿了一下，静静的等着顾寒秋的回答。
“何教习是，人之所以迷惑，是因为贪婪，之所以贪婪是因为被物所迷，一个迷惑了本心的人，才会注重外在的事物，而因为注重外在的事物，自己却很难提高。”
何思圣点点头，道：“以后继续思索，必有所得。”
两人完之后，陈子瑞问道：“敢问何教习，何为道，何为德，道德的关系是什么。”
何思圣一笑，看着陈子瑞道：“你话未尽吧，有什么想的就全了，这道德二字，你可是从未谈过，今日是否有所悟？”
陈子瑞脸上一红，知道自己的心思被看破，道：“弟子今日想到“得到”二字，似乎与“道德”二字关系匪浅，所以想让何教习点拨一下。”
“你是如何看“道德”和“得到”的这两者间关系的？”
“得到者，得道也，只有得了这个道，才能有的所得。
道德者，德道也，德足则道显，是否如此？”
陈子瑞一通之乎者也，的满嘴飞泡，何思圣笑骂道：“就会装模做样，只知道搞一些玄虚的东西，你所的这些，可能用到实际上，只是你悟了形式，却未明实质。”
陈子瑞的心思被揭破，虽然脸皮厚，但当着这么多人，脸上却更红了，直接道：“弟子愚钝，请何教习明示。”
何思圣心里对陈子瑞还真是满意，解释道：“道德者，道可道，非常道，道是理，人法地，地法天，天法道，道只可心悟，而不可言，可言非道。
因道不可言，所以才有了德，以德显道之本性，德之大，决定人的富贵贫贱，穷通寿，。
刚才你所，德者得也，所以若想有所得，身必有德，德是万物之基。”
陈子瑞听的还是糊涂，又问道：“如果德是事物的根本，那为何有些人强取豪夺，无恶不作，却长寿千年，富贵无边，为何有些人天天积德行善，却一无所有，穷困潦倒，弟子不明此理，请何教习解惑。”
何思圣正色道：“你所之事，皆是道。
眼能看，但最远不足数里，耳能听，最远不过百十丈。
你所的人只不过是一件事，一个人的结果而已。
何谓道，就是修为高的能赢修为低的，口才好的能赢口才差的，也就是多能胜少，强能胜弱，这些都是属于道，而天道则不然，某些人一生下来就是资质绝佳，某些人资质却是天生就差，有些人一生就有长辈照料，轻易就能成功，有些人却一生下来，就孤苦一人，连方向都找不到。
道就是人道，大道就是天道，天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足而奉有余。
之所以人迷惑是因为眼见的东西，耳听的东西都是一时一事，所以本心被迷，现在你心里可有所想？
陈子瑞听完之后，心中大动，忙道：“何教习是有形的物质只能按物质的规律去发展，所以强大的人就会欺负弱的，聪明的人就会坑骗愚蠢的人，这个是物质的根本，也就是常的人向高处走，水向低处流。
但这个道是有形之道，是外道，是道，不是道的根本。
道的根本是而形成物质的原因，比如之所以某人强大，是因为此人本身德性强大，所以此人一出生就资质绝佳，之所以某人被欺是因为德性不足，所以一生下来就是贫贱。
有些人生下来就是无父无母，并且资质低下，也是自己造的业果，这个就好像是佛家的轮回。
看上去是好人被欺，实际上是自己所造的德不足，所以形成了自己受欺负的这个表像。
“
“感悟不错，但未明根本，你只看到了表象，还没看明里面的根本所在？
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“请问何教习，所谓修行，究竟修的是何物，难道只是修为高低，寿命长短，神通大吗，弟子一直未明此理，请何教习指教？”
话的是顾寒秋，自当年十年大比之后，每一年执事长老何悠然都会让参加这次在比的数人来何思圣的房舍听取他对天道的感悟。
每次十天，此事居然由执事长老亲自着手，从身份上就能看出这讲道之人身份的不凡。
“所谓修行，无非性命双修，你所的修行只是命上的修为，而未理解性上的修为，修行的根本目的是找到自我，找到自己的归宿，而神通大，寿命长短，修为高低，只是一种修行的结果而已，但绝不是目的。”
顾寒秋听的糊涂，似乎明白，却又似乎一无所得，于是又问道：“弟子似有所得，但心中却不甚明了，还请何教习明示。”
“修道之人，永远希望长生，所以多数人修行就是长生之道。
但修行的根本在于放弃，能够长生，而不迷恋长生，能够增进修为，但不迷恋修为，希望神通强大，但不迷恋神通。
现在你可懂否？”何思圣完之后，顿了一下，静静的等着顾寒秋的回答。
“何教习是，人之所以迷惑，是因为贪婪，之所以贪婪是因为被物所迷，一个迷惑了本心的人，才会注重外在的事物，而因为注重外在的事物，自己却很难提高。”
何思圣点点头，道：“以后继续思索，必有所得。”
两人完之后，陈子瑞问道：“敢问何教习，何为道，何为德，道德的关系是什么。”
何思圣一笑，看着陈子瑞道：“你话未尽吧，有什么想的就全了，这道德二字，你可是从未谈过，今日是否有所悟？”
陈子瑞脸上一红，知道自己的心思被看破，道：“弟子今日想到“得到”二字，似乎与“道德”二字关系匪浅，所以想让何教习点拨一下。”
“你是如何看“道德”和“得到”的这两者间关系的？”
“得到者，得道也，只有得了这个道，才能有的所得。
道德者，德道也，德足则道显，是否如此？”
陈子瑞一通之乎者也，的满嘴飞泡，何思圣笑骂道：“就会装模做样，只知道搞一些玄虚的东西，你所的这些，可能用到实际上，只是你悟了形式，却未明实质。”
陈子瑞的心思被揭破，虽然脸皮厚，但当着这么多人，脸上却更红了，直接道：“弟子愚钝，请何教习明示。”
何思圣心里对陈子瑞还真是满意，解释道：“道德者，道可道，非常道，道是理，人法地，地法天，天法道，道只可心悟，而不可言，可言非道。
因道不可言，所以才有了德，以德显道之本性，德之大，决定人的富贵贫贱，穷通寿，。
刚才你所，德者得也，所以若想有所得，身必有德，德是万物之基。”
陈子瑞听的还是糊涂，又问道：“如果德是事物的根本，那为何有些人强取豪夺，无恶不作，却长寿千年，富贵无边，为何有些人天天积德行善，却一无所有，穷困潦倒，弟子不明此理，请何教习解惑。”
何思圣正色道：“你所之事，皆是道。
眼能看，但最远不足数里，耳能听，最远不过百十丈。
你所的人只不过是一件事，一个人的结果而已。
何谓道，就是修为高的能赢修为低的，口才好的能赢口才差的，也就是多能胜少，强能胜弱，这些都是属于道，而天道则不然，某些人一生下来就是资质绝佳，某些人资质却是天生就差，有些人一生就有长辈照料，轻易就能成功，有些人却一生下来，就孤苦一人，连方向都找不到。
道就是人道，大道就是天道，天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足而奉有余。
之所以人迷惑是因为眼见的东西，耳听的东西都是一时一事，所以本心被迷，现在你心里可有所想？
陈子瑞听完之后，心中大动，忙道：“何教习是有形的物质只能按物质的规律去发展，所以强大的人就会欺负弱的，聪明的人就会坑骗愚蠢的人，这个是物质的根本，也就是常的人向高处走，水向低处流。
但这个道是有形之道，是外道，是道，不是道的根本。
道的根本是而形成物质的原因，比如之所以某人强大，是因为此人本身德性强大，所以此人一出生就资质绝佳，之所以某人被欺是因为德性不足，所以一生下来就是贫贱。
有些人生下来就是无父无母，并且资质低下，也是自己造的业果，这个就好像是佛家的轮回。
看上去是好人被欺，实际上是自己所造的德不足，所以形成了自己受欺负的这个表像。
“
“感悟不错，但未明根本，你只看到了表象，还没看明里面的根本所在？
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