新年又到了。
除夕这天下午，别人家都团聚在一起吃年饭了，洪天赐却带着在酒坊打的一坛老酒和自己炒的一盘腊肉，来到师父的坟前和师父一起过了年。
本想大年初一多睡一会儿，可是外面邻居燃放爆竹的声音把他吵醒了，就赶紧爬起来，因为早上的练武还是必须坚持的。
没等他把一套连环腿练完，邻居家的栓子就过来找洪天赐了。
原来三家邻居昨天晚上都过来找洪天赐去家里一起吃年饭，可是洪天赐不在家，所以他家一早就让栓子过来找了。
洪天赐这回没有推辞，去栓子家吃了一顿热气腾腾的饺子，心里也热热的。
吃完饭栓子约天赐一起去村里玩耍，因为今年是师父去世的头一年，水莲姐和二牛哥也没在家，洪天赐没有心思跟小西沟的孩子们一起玩耍，也没有去村里听说书，一个人回家了。
家里静悄悄的，自己也想不起有什么事干，听着外面的爆竹声，越发感觉孤单。
干坐着也没意思，跟两只猎狗热闹了一会儿，忽然想起好长时间没有看书了，就把《道德经》拿了出来。
那天他用弹弓掩护杨大虎他们逃走，自己掉落山崖时感觉有什么东西掉落了，可是当时情况紧急根本就来不及看，等躲到山上才发现是《孟子》这本书不见了。
后来他曾去山崖下找过，可是什么也没有找到，为此他心疼了好几天。
好在还有一本《道德经》，就只能看它了。
他翻开书读了起来。
“第一章道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。”
这一章说的是什么？
洪天赐读了几遍没怎么读懂，心里有很大的疑问。
为什么可以说出来的“道”就不是常“道”呢？
这里说的“道”究竟指的是什么？
为什么可以说出来的“名”就不是常“名”，这里的“名”又是什么？
越往下看越糊涂，干脆接着下一章吧。
“第二章天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。”
这一章多少看明白一些，前面说的好像是大家知道“美”是因为有“丑”，大家知道“善”是因为有“恶”，后面的还是没太明白，这是什么书，怎么这样难懂？
跟看《孟子》的感觉完全不同，洪天赐耐着性子又往下看了一章。
“第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫知者不敢为也。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
除夕这天下午，别人家都团聚在一起吃年饭了，洪天赐却带着在酒坊打的一坛老酒和自己炒的一盘腊肉，来到师父的坟前和师父一起过了年。
本想大年初一多睡一会儿，可是外面邻居燃放爆竹的声音把他吵醒了，就赶紧爬起来，因为早上的练武还是必须坚持的。
没等他把一套连环腿练完，邻居家的栓子就过来找洪天赐了。
原来三家邻居昨天晚上都过来找洪天赐去家里一起吃年饭，可是洪天赐不在家，所以他家一早就让栓子过来找了。
洪天赐这回没有推辞，去栓子家吃了一顿热气腾腾的饺子，心里也热热的。
吃完饭栓子约天赐一起去村里玩耍，因为今年是师父去世的头一年，水莲姐和二牛哥也没在家，洪天赐没有心思跟小西沟的孩子们一起玩耍，也没有去村里听说书，一个人回家了。
家里静悄悄的，自己也想不起有什么事干，听着外面的爆竹声，越发感觉孤单。
干坐着也没意思，跟两只猎狗热闹了一会儿，忽然想起好长时间没有看书了，就把《道德经》拿了出来。
那天他用弹弓掩护杨大虎他们逃走，自己掉落山崖时感觉有什么东西掉落了，可是当时情况紧急根本就来不及看，等躲到山上才发现是《孟子》这本书不见了。
后来他曾去山崖下找过，可是什么也没有找到，为此他心疼了好几天。
好在还有一本《道德经》，就只能看它了。
他翻开书读了起来。
“第一章道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。”
这一章说的是什么？
洪天赐读了几遍没怎么读懂，心里有很大的疑问。
为什么可以说出来的“道”就不是常“道”呢？
这里说的“道”究竟指的是什么？
为什么可以说出来的“名”就不是常“名”，这里的“名”又是什么？
越往下看越糊涂，干脆接着下一章吧。
“第二章天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。”
这一章多少看明白一些，前面说的好像是大家知道“美”是因为有“丑”，大家知道“善”是因为有“恶”，后面的还是没太明白，这是什么书，怎么这样难懂？
跟看《孟子》的感觉完全不同，洪天赐耐着性子又往下看了一章。
“第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫知者不敢为也。
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