第三。
城市人口是充分的兵员补充基地，以临淄为例，有户七万，如果每户出三个男丁，则可达二十一万兵员.
第四，城市在防御方面，是一处很好的设防堡垒，外有高墙深壕，城内各高耸的宫殿台基在战时是重要的制高点，能够在相当时期内抗御敌军的围攻。”城塞固然是为防御而设，但其目的却不仅仅在于防御，它更是进攻的起点和后援.
兵家往往借助城塞建筑之助，保存自己的有生力量，打退敌人的进攻，消耗其人力、物力，进而寻求反攻的时机，化退守为进攻，转被动为主动，以扭转战局。
例如，田单正是借助了城市建筑而固守即墨，随后由即墨对燕军进行反攻，一举收复齐国失地七十余城.
因此，城塞建筑的合理有效性、实用性，就甚为兵技巧所关注。
三、兵形势家
“兵形势家”是东汉史家班固在《汉书》中对兵流派的分类（其他三类为：兵权谋家，兵阴阳家，兵技巧家）。
对这一流派的著作，他总共列有十一部，其特点为：“形势者，雷动举，后发而先至，离合背乡，变化无常，以轻疾制敌者也。” 主要指战术方面的运用。
根据班固对“形势者，雷动举，后发而先至。
离合背向，变化无常，以轻疾制敌者也。”的描述可知，“兵形势”中的“形”与“势”，作为一种军事范畴是有区别的。
而这个区别，应当追溯到《孙子兵法》。
《孙子兵怯》中有《形》篇与《势》篇。
《形》篇之“形”讲的是军事力量，《势》篇之势讲的是军事力量的发挥。
例如，“五事，、“七计”是“形”，因利而制权”是“势”；“静如处女”是“形”，“动如脱兔”是“势”，等等。
从《尉缭子》看兵形势家
在《汉书.
艺志》中记录的十一篇“兵形势家”著作中，《尉缭子》是至今唯一存世的一部兵法著作。
《尉缭子》之所以归入“兵形势家”，主要因为它论述了未战之前的对敌优势，将战之时的战场布势，既战之后的凌敌威势三个重要内容。
正是这三个方面构成了它具备“兵形势家”的主要特征。
其一、强调拥有军事实力，建立战前的对敌优势
《尉缭子》提出了“道胜”、“威胜”、“力胜”这三胜的新命题。
它自己的解释:“凡兵有以道胜，有以威胜，有以力胜。
讲武料敌，使敌之气失而师散，虽形全而不为之用，此道胜也。
审法制，明赏罚，便器甲。
使民有必战之心。
此威胜也。
破军杀将。
乘闉发机，溃众夺地，成功乃还，此力胜也。”从这里一一如果再联系《战威》全篇意就可以看出，这种对敌优势不只是物质的，而且还指精神的强调战争指导艺术和民心士气的作用
第二百三十章 兵家四大流派﹙三﹚
其二、精心运筹决胜，造成最佳战场布势。
《尉缭子》对作战决策十分重视，“高之以廊庙之论”是它提出的名言。
它把“庙胜之论”列在预测战争胜负的五个条件之首。
它认为，如果没有胜利的把握，不具备胜利的条件，就不能出战，即所谓“战不必胜，不可以言战；攻不必拔，不可尽言攻”。
它批评那种计划疏漏，侥幸取胜的做法是“曲胜”，说:“曲胜言非全也，非全胜者无权名”。
是不懂得战争谋略的鲁莽将军。
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城市人口是充分的兵员补充基地，以临淄为例，有户七万，如果每户出三个男丁，则可达二十一万兵员.
第四，城市在防御方面，是一处很好的设防堡垒，外有高墙深壕，城内各高耸的宫殿台基在战时是重要的制高点，能够在相当时期内抗御敌军的围攻。”城塞固然是为防御而设，但其目的却不仅仅在于防御，它更是进攻的起点和后援.
兵家往往借助城塞建筑之助，保存自己的有生力量，打退敌人的进攻，消耗其人力、物力，进而寻求反攻的时机，化退守为进攻，转被动为主动，以扭转战局。
例如，田单正是借助了城市建筑而固守即墨，随后由即墨对燕军进行反攻，一举收复齐国失地七十余城.
因此，城塞建筑的合理有效性、实用性，就甚为兵技巧所关注。
三、兵形势家
“兵形势家”是东汉史家班固在《汉书》中对兵流派的分类（其他三类为：兵权谋家，兵阴阳家，兵技巧家）。
对这一流派的著作，他总共列有十一部，其特点为：“形势者，雷动举，后发而先至，离合背乡，变化无常，以轻疾制敌者也。” 主要指战术方面的运用。
根据班固对“形势者，雷动举，后发而先至。
离合背向，变化无常，以轻疾制敌者也。”的描述可知，“兵形势”中的“形”与“势”，作为一种军事范畴是有区别的。
而这个区别，应当追溯到《孙子兵法》。
《孙子兵怯》中有《形》篇与《势》篇。
《形》篇之“形”讲的是军事力量，《势》篇之势讲的是军事力量的发挥。
例如，“五事，、“七计”是“形”，因利而制权”是“势”；“静如处女”是“形”，“动如脱兔”是“势”，等等。
从《尉缭子》看兵形势家
在《汉书.
艺志》中记录的十一篇“兵形势家”著作中，《尉缭子》是至今唯一存世的一部兵法著作。
《尉缭子》之所以归入“兵形势家”，主要因为它论述了未战之前的对敌优势，将战之时的战场布势，既战之后的凌敌威势三个重要内容。
正是这三个方面构成了它具备“兵形势家”的主要特征。
其一、强调拥有军事实力，建立战前的对敌优势
《尉缭子》提出了“道胜”、“威胜”、“力胜”这三胜的新命题。
它自己的解释:“凡兵有以道胜，有以威胜，有以力胜。
讲武料敌，使敌之气失而师散，虽形全而不为之用，此道胜也。
审法制，明赏罚，便器甲。
使民有必战之心。
此威胜也。
破军杀将。
乘闉发机，溃众夺地，成功乃还，此力胜也。”从这里一一如果再联系《战威》全篇意就可以看出，这种对敌优势不只是物质的，而且还指精神的强调战争指导艺术和民心士气的作用
第二百三十章 兵家四大流派﹙三﹚
其二、精心运筹决胜，造成最佳战场布势。
《尉缭子》对作战决策十分重视，“高之以廊庙之论”是它提出的名言。
它把“庙胜之论”列在预测战争胜负的五个条件之首。
它认为，如果没有胜利的把握，不具备胜利的条件，就不能出战，即所谓“战不必胜，不可以言战；攻不必拔，不可尽言攻”。
它批评那种计划疏漏，侥幸取胜的做法是“曲胜”，说:“曲胜言非全也，非全胜者无权名”。
是不懂得战争谋略的鲁莽将军。
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