但是魔罗天的魔子魔孙，以及魔民，真是无量无边。
所住的宫殿，乘空往来，壮丽无伦，比较人间的宫殿，超过百千万倍。
若是比较色界天上，就不如的多了。
不过，魔的威力甚大，而且快乐自在得很。
因为做人的时候，做过一点功德善事，而着生死爱欲，所以生到魔罗天。
可惜没有永久的存在，等到福报享尽，必定堕落恶道，受大苦恼。
若是世界坏劫的时候，那火灾直接烧尽色界初禅天，乃魔王天，全为灰炀。
4、死魔就是地、水、火、风的四大，都为分散，身丧命殒，色心离开的境况。
是属于外魔，乃一期寿终报满的恶果。
所以修道用功的人，非但道业不能成就，忽然遭遇大病，以致无常死丧的魔难，不得培长法身慧命，殊为可悲可痛。
5、罪魔就是杀、盗、淫、妄、酒的罪魔。
是属于外魔，乃生死恶缘。
若是犯了杀生害命的罪魔，必定招感短命的果报。
若是犯了偷盗的罪魔，必定招感贫穷的果报。
若是犯了**的罪魔，必定招感生死轮回的果报。
若是犯了妄语的罪魔，必定招感世世无舌的果报。
若是犯了饮酒的罪魔，必定招感昏迷无智的果报。
总之，由犯如是的罪魔，必感如是的恶报。
6、行魔就是念念迁变流动造作的行魔。
是属于内魔，乃生死的行因。
若起念念杀生害命的行魔，必定遭遇杀害的行缘。
若起念念偷取物件的行魔，必定遭遇偷取的行缘。
若起念念妄言两舌的行魔，必定遭遇欺骂的行缘。
要之，作如是的行魔，必得如是的行缘，丝毫无差。
有了行缘，乃有行业，就烦恼无尽了。
7、业魔就是身、口、意的三业魔。
是属于内魔，乃生死的恶业。
所以有善业因，必得善业果。
有恶业因，必得恶业果。
如身上，有杀、盗、淫的三种业魔。
口中，有妄言、绮语、两舌、恶口的四种业魔。
意内，有念、瞋、痴的三种业魔。
8、心魔就是身内所起的心魔。
是属于内魔，乃生死的主体。
所以最初修道用功的时，对于顺合的境界合于心意的，就起贪欲的心魔。
对于违背的境界逆于心意的，便生瞋恚的心魔。
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所住的宫殿，乘空往来，壮丽无伦，比较人间的宫殿，超过百千万倍。
若是比较色界天上，就不如的多了。
不过，魔的威力甚大，而且快乐自在得很。
因为做人的时候，做过一点功德善事，而着生死爱欲，所以生到魔罗天。
可惜没有永久的存在，等到福报享尽，必定堕落恶道，受大苦恼。
若是世界坏劫的时候，那火灾直接烧尽色界初禅天，乃魔王天，全为灰炀。
4、死魔就是地、水、火、风的四大，都为分散，身丧命殒，色心离开的境况。
是属于外魔，乃一期寿终报满的恶果。
所以修道用功的人，非但道业不能成就，忽然遭遇大病，以致无常死丧的魔难，不得培长法身慧命，殊为可悲可痛。
5、罪魔就是杀、盗、淫、妄、酒的罪魔。
是属于外魔，乃生死恶缘。
若是犯了杀生害命的罪魔，必定招感短命的果报。
若是犯了偷盗的罪魔，必定招感贫穷的果报。
若是犯了**的罪魔，必定招感生死轮回的果报。
若是犯了妄语的罪魔，必定招感世世无舌的果报。
若是犯了饮酒的罪魔，必定招感昏迷无智的果报。
总之，由犯如是的罪魔，必感如是的恶报。
6、行魔就是念念迁变流动造作的行魔。
是属于内魔，乃生死的行因。
若起念念杀生害命的行魔，必定遭遇杀害的行缘。
若起念念偷取物件的行魔，必定遭遇偷取的行缘。
若起念念妄言两舌的行魔，必定遭遇欺骂的行缘。
要之，作如是的行魔，必得如是的行缘，丝毫无差。
有了行缘，乃有行业，就烦恼无尽了。
7、业魔就是身、口、意的三业魔。
是属于内魔，乃生死的恶业。
所以有善业因，必得善业果。
有恶业因，必得恶业果。
如身上，有杀、盗、淫的三种业魔。
口中，有妄言、绮语、两舌、恶口的四种业魔。
意内，有念、瞋、痴的三种业魔。
8、心魔就是身内所起的心魔。
是属于内魔，乃生死的主体。
所以最初修道用功的时，对于顺合的境界合于心意的，就起贪欲的心魔。
对于违背的境界逆于心意的，便生瞋恚的心魔。
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