s：武灵大陆历二百三十一年,罗马帝国君士坦丁皇帝允许教会拥有地产。
此后，贵族常以土地捐赠教会，作为赎罪的表示。
信徒如无子嗣，遗产亦归教会，教会还要求有子女的信徒也将遗产的一部分捐赠教会，以拯救灵魂。
公元4世纪下半叶,异教神庙渐被取缔，其产业也都归入基督教会。
因此，基督教会拥有的土地逐年增加。
这些土地被称为神的产业，由主教掌管，属于教产，私人不得侵吞。
公元330、341年基督教会法规规定，教会产业由团体经营。
5世纪起,关于教会财产的产权不能转移的规定日趋严格。
公元470年，东罗马帝国法律明规定,教会财产产权不得变更。
在上述私人产业转归教会所有的同时，附着于土地的奴隶也转归教会所有。
罗马法律规定，主教有权释放奴隶，但释放后仍依附于主人。
一、教会领地
武灵大陆历二百三十一年,罗马帝国君士坦丁皇帝允许教会拥有地产。
此后，贵族常以土地捐赠教会，作为赎罪的表示。
信徒如无子嗣，遗产亦归教会，教会还要求有子女的信徒也将遗产的一部分捐赠教会，以拯救灵魂。
公元4世纪下半叶,异教神庙渐被取缔，其产业也都归入基督教会。
因此，基督教会拥有的土地逐年增加。
这些土地被称∑∑∑∑，∷.
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公元330、341年基督教会法规规定，教会产业由团体经营。
5世纪起,关于教会财产的产权不能转移的规定日趋严格。
公元470年。
东罗马帝国法律明规定,教会财产产权不得变更。
在上述私人产业转归教会所有的同时。
附着于土地的奴隶也转归教会所有。
罗马法律规定。
主教有权释放奴隶，但释放后仍依附于主人。
武灵大陆历六世纪后，教会领地经济迅速发展，以致武灵大陆贵族贵族怨恨教会吸干了王国财富。
武灵大陆历9世纪后,查理大帝以后，国王、贵族常在所统辖土地中划出一部分赠与教会或修道院作为领地，以换取政治支持。
教会领主与世俗领主一样要宣誓效忠国王及上级贵族，并履行率兵助战、纳贡等义务。
不少农民为寻求保护，依附教会或修道院领主。
成为农奴。
教会领主的农奴与世俗领主的农奴一样，束缚于所耕土地上,并须交付人头税、什一税、死手税（农奴死后，遗产中由领主任选最好的一件）、恩准结婚费（同一领主的男女农奴结婚,须经领主恩准）等。
农奴犯罪由领主审理。
农奴的后代世世代代属于领主。
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此后，贵族常以土地捐赠教会，作为赎罪的表示。
信徒如无子嗣，遗产亦归教会，教会还要求有子女的信徒也将遗产的一部分捐赠教会，以拯救灵魂。
公元4世纪下半叶,异教神庙渐被取缔，其产业也都归入基督教会。
因此，基督教会拥有的土地逐年增加。
这些土地被称为神的产业，由主教掌管，属于教产，私人不得侵吞。
公元330、341年基督教会法规规定，教会产业由团体经营。
5世纪起,关于教会财产的产权不能转移的规定日趋严格。
公元470年，东罗马帝国法律明规定,教会财产产权不得变更。
在上述私人产业转归教会所有的同时，附着于土地的奴隶也转归教会所有。
罗马法律规定，主教有权释放奴隶，但释放后仍依附于主人。
一、教会领地
武灵大陆历二百三十一年,罗马帝国君士坦丁皇帝允许教会拥有地产。
此后，贵族常以土地捐赠教会，作为赎罪的表示。
信徒如无子嗣，遗产亦归教会，教会还要求有子女的信徒也将遗产的一部分捐赠教会，以拯救灵魂。
公元4世纪下半叶,异教神庙渐被取缔，其产业也都归入基督教会。
因此，基督教会拥有的土地逐年增加。
这些土地被称∑∑∑∑，∷.
¤.
ne▽t为神的产业，由主教掌管，属于教产，私人不得侵吞。
公元330、341年基督教会法规规定，教会产业由团体经营。
5世纪起,关于教会财产的产权不能转移的规定日趋严格。
公元470年。
东罗马帝国法律明规定,教会财产产权不得变更。
在上述私人产业转归教会所有的同时。
附着于土地的奴隶也转归教会所有。
罗马法律规定。
主教有权释放奴隶，但释放后仍依附于主人。
武灵大陆历六世纪后，教会领地经济迅速发展，以致武灵大陆贵族贵族怨恨教会吸干了王国财富。
武灵大陆历9世纪后,查理大帝以后，国王、贵族常在所统辖土地中划出一部分赠与教会或修道院作为领地，以换取政治支持。
教会领主与世俗领主一样要宣誓效忠国王及上级贵族，并履行率兵助战、纳贡等义务。
不少农民为寻求保护，依附教会或修道院领主。
成为农奴。
教会领主的农奴与世俗领主的农奴一样，束缚于所耕土地上,并须交付人头税、什一税、死手税（农奴死后，遗产中由领主任选最好的一件）、恩准结婚费（同一领主的男女农奴结婚,须经领主恩准）等。
农奴犯罪由领主审理。
农奴的后代世世代代属于领主。
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