由于他们在人间曾共修福德,所以逝世后一齐成为忉利天的统治者。

忉利天众与居住在须弥山北大海底的阿修罗众是世仇。

所以常与阿修罗众战争。

帝释天与阿修罗的战争,是佛教故事中常见的题材。

、观音二十八部众

是千手观音在弘法上的二十八部眷属,也是拥护观音法门修持者的良善鬼神众。

4、大梵天王

密教将其列为十二天之一,守护上方据摩奴法典所载,梵天出自金胎(梵卵),原有五头,其一头传为湿婆所毁,余四头,具四手,分别持吠陀经典、莲花、匙子,念珠或钵。

5、伽蓝

作为佛教的护法神。

亦称‘伽蓝护法‘、‘伽蓝神‘。

犹如寺院之土地,在护法神中地位较低。

据《释氏要览》卷上载:‘七佛经云,有十八神护伽蓝;‘即:美音伽蓝、梵音伽蓝、天鼓伽蓝、叹妙伽蓝、叹美伽蓝、摩妙伽蓝、雷音伽蓝、师子伽蓝、妙叹伽蓝、梵响伽蓝、人音伽蓝、佛奴伽蓝、颂德伽蓝、广目伽蓝、妙眼伽蓝、彻听伽蓝、彻视伽蓝、遍流视伽蓝。

6、四天王

即护持佛法的四位天王,又称四大天王、护世天、四大金刚。

据载须弥山腰有犍陀罗山,山有四头,四王各居一头,各护一天下,因又称‘护世四天王‘。

分别为东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。

此四天王一般多作忿怒相,身着甲胄防护,手执剑、鉾等武器,脚踏邪鬼,采武神造形。

各率二十八部众,镇守一方。

我国的四天王像为:东方持国天王,身白色,执琴瑟;南方增长天王,身青色,执宝剑;西方广目天王,身红色,执缠蛇;北方多闻天王,身绿色,右手执伞,左手执银鼠,象征风调雨顺。

古印度四天王则象征地火水风。

、韦驮天

韦驮天是佛教的守护神,是寺庙护法的主要护法神,又作塞建陀天、私建陀天、犍陀天、建陀天、素健天,或作违驮天、违陀天。

佛经中尊称他‘护法韦驮尊天菩萨‘。

据佛经记载,韦驮的真正身份是帝释天,为忉利天的统帅,四天王天是他的部属。

帝释是婆罗门教最高的天神,佛教收编他后,大概是看他在婆罗门教中的地位较高,对他特殊照顾,封他为‘韦驮菩萨‘。

释迦牟尼佛对他也格外宠重,常为他单独法。

佛经中还记载,韦驮菩萨为了降伏邪魔外道,维护正法,他常现金甲天神像。

这也是韦驮成为护法神的缘故。

随着佛教的不断传播,韦驮的身份与地位逐渐改变、降低了。

相传唐朝时,道宣律师梦中与天人会谈,南方天王部下有一位韦将军,名叫韦琨,是南方增长天王手下八大将领之一,属于三十二将之首。

他受佛陀嘱咐,周行东南西三洲,护持佛教及众生。

这样一来,韦驮便由四天王的统帅变成了四天王的部属,由大菩萨变成了一个护法神。

(未完待续。

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