道教认为，存想可以使人预知吉凶，长生成仙。
甚至认为，如果修炼的好。
人可以很清楚地看到自己的内脏。
三、炼丹
所谓丹，就是道家认为吃了能成仙长生的东西。
又分为两种，一是内丹，一是外丹。
外丹实际上就是由一些矿物提炼而成的药丸，一般包括丹砂、水银、铅及金银等物。
道家在炼丹时，往往是少数几个人在一个非常隐秘的地方进行。
这种方法在公元4-9世纪的中国非常流行，形成了一种社会风气。
但是，实际上，外丹作为一种化学材料，其毒性是非常大的，不少人因此而死去。
外丹术不但是现代化学的先驱，而且为后来医学以及火药的发明作出了巨大贡献。
由于外丹的危害渐渐为人们所认识，因而后来道家就主要以炼内丹为重，即把自己的身体想象为炼丹用的鼎炉，而把自己的精气作为药，来进行修炼。
占星术。
占星术起源很早，是以观察星辰运行予言人事祸福的一种技艺，它充斥着中国历史进程，每个朝代每个帝王都采用占星术，其精华是“天人感应”。
如果不懂占星术，恐怕不会很好了解历史事件。
占星术来源于“占卜”，在殷商的甲古文有大量记载。
有人认为，占星术从本质上是错误的，但在科学尚未发达的时代，占星术起码能把社会生活与天象结合，这不失为一种当时可操作的办法。
利用“占星术”也可帮助了解许多历史事件，如用天象考证了周武王灭纣的确切年份。
四、堪舆术
堪舆术。
堪，天道也，舆，地道也，天地之代名。
怀有此种技艺的人称“风水先生”，研究住宅基地或坟地的形势，又称相宅墓地之法。
又有算命先生，看八字，用易经阴阳五行推演人的命运，在旧社会很流行。
还出现了“电脑算命”，在西方有时称为“颅相学”。
据一些人说，这是封建迷信的流毒，曾遭批判和抛弃，因为它宣传宿命论，约束人的思想。
但是，堪舆术至今还有很大的市场，特别是在海外，在华侨和外国人中影响不小。
对于堪舆论，必须持慎重的眼光看待。
五、**玄功
也就是**玄功(即七十二变)
孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种：一是按天罡数有三十六变；一是按地煞数，有七十二变。
结果孙悟空选择了后者，学会了七十二变。
那么，“七十二变”究竟是哪七十二变？
其实“七十二变”是阴阳五行变化的最高境界。
七十二代表多，代表无穷，并不是说七十二变就是七十二种变化，多一种或少一种都不行。
盖七十二变的真正意思乃是变化多端或变化无穷。
虽然，西游记一书并没有指明什么是七十二变，但从作者指述孙悟空的法术中，可以看出变的性质：
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甚至认为，如果修炼的好。
人可以很清楚地看到自己的内脏。
三、炼丹
所谓丹，就是道家认为吃了能成仙长生的东西。
又分为两种，一是内丹，一是外丹。
外丹实际上就是由一些矿物提炼而成的药丸，一般包括丹砂、水银、铅及金银等物。
道家在炼丹时，往往是少数几个人在一个非常隐秘的地方进行。
这种方法在公元4-9世纪的中国非常流行，形成了一种社会风气。
但是，实际上，外丹作为一种化学材料，其毒性是非常大的，不少人因此而死去。
外丹术不但是现代化学的先驱，而且为后来医学以及火药的发明作出了巨大贡献。
由于外丹的危害渐渐为人们所认识，因而后来道家就主要以炼内丹为重，即把自己的身体想象为炼丹用的鼎炉，而把自己的精气作为药，来进行修炼。
占星术。
占星术起源很早，是以观察星辰运行予言人事祸福的一种技艺，它充斥着中国历史进程，每个朝代每个帝王都采用占星术，其精华是“天人感应”。
如果不懂占星术，恐怕不会很好了解历史事件。
占星术来源于“占卜”，在殷商的甲古文有大量记载。
有人认为，占星术从本质上是错误的，但在科学尚未发达的时代，占星术起码能把社会生活与天象结合，这不失为一种当时可操作的办法。
利用“占星术”也可帮助了解许多历史事件，如用天象考证了周武王灭纣的确切年份。
四、堪舆术
堪舆术。
堪，天道也，舆，地道也，天地之代名。
怀有此种技艺的人称“风水先生”，研究住宅基地或坟地的形势，又称相宅墓地之法。
又有算命先生，看八字，用易经阴阳五行推演人的命运，在旧社会很流行。
还出现了“电脑算命”，在西方有时称为“颅相学”。
据一些人说，这是封建迷信的流毒，曾遭批判和抛弃，因为它宣传宿命论，约束人的思想。
但是，堪舆术至今还有很大的市场，特别是在海外，在华侨和外国人中影响不小。
对于堪舆论，必须持慎重的眼光看待。
五、**玄功
也就是**玄功(即七十二变)
孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种：一是按天罡数有三十六变；一是按地煞数，有七十二变。
结果孙悟空选择了后者，学会了七十二变。
那么，“七十二变”究竟是哪七十二变？
其实“七十二变”是阴阳五行变化的最高境界。
七十二代表多，代表无穷，并不是说七十二变就是七十二种变化，多一种或少一种都不行。
盖七十二变的真正意思乃是变化多端或变化无穷。
虽然，西游记一书并没有指明什么是七十二变，但从作者指述孙悟空的法术中，可以看出变的性质：
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