这一步很重要，关系着你是否可以控制这股能量，有了第一次就会有第二次，开始可能会很难，但是以后就会越来越快，直到几秒钟之内就可以把能量聚集在手上。
到此境界，可以随时聚集能量，为以后发动能量打下基础。
第三步，释放
将聚集的能量释放出去。
在圣灵帝国和光明教廷及武灵帝国的叛军组成的联军将士眼中,那剑舞具有前所未见的美感,让他们深深沉溺其中无法自拔,站在那里任凭那些美女战士砍杀,短短几个呼吸间就有数万联军将士被砍杀。
这时联军中的武神（圣魔导师）级别强者中的几个精神力强悍的强者才在鲜血溅身时清醒过来。
他们慌忙命令普通将士退下,然后再率领蒙上眼睛塞住耳朵的武圣,在同样蒙上眼睛塞住耳朵的大魔导师魔法辅助下对美女战士展开围杀,数量和实力上的差距使得武紫凤率领的美女战士开始处于下风。
看着自己率领的美女战士逐渐处于下风开始出现伤亡,帝国四公主武紫凤冷静下来,开始思考对策。
这时她脑中浮现出她在端木商会看到的那本兵书《孙子兵法》。
二、《孙子兵法》
《孙子兵法》又名:《孙子》、《孙子兵书》、《吴孙子兵法》、《孙武兵法》、《孙武兵书》等。
是中国古代的兵书，作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。
是世界上现存最古老的兵书，历来受到兵家的重视。
一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即前515至前512年，全书为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼；事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。
阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣”。
一九七四年六月七日，《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简出土。
《孙子兵法》是中国最古老、最杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。
据《汉书.
艺文志》记载“吴孙子兵法”八十二篇（可能包括孙武后学弟子们写作的内容，也可能有很多篇已佚失），但司马迁《史记》亦有记载，（孙武）以兵法见於吴王阖庐。
阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”一般称《孙子兵法》都是说有十三篇。
《孙子兵法》是世界上最为著名的三大兵书之一，而且最享大名的。
1、《始计篇》
《始计篇》为第一篇、讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。
《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。
作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。
其中，“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张，“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。
“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念，属“庙算”的具体内容。
2、《作战篇》
《作战篇》为第二篇、讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。
“作”是“制造”“兴起”之意。
“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。
本篇继《计篇》之后，在“慎战论”思想的指导下，着重分析了战争与经济的关系，战争依赖于经济，但会对经济造成一定程度的破坏。
3、《谋攻篇》
《谋攻篇》为第三篇、讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
前三说的是战略运筹。
4、《军形篇》
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到此境界，可以随时聚集能量，为以后发动能量打下基础。
第三步，释放
将聚集的能量释放出去。
在圣灵帝国和光明教廷及武灵帝国的叛军组成的联军将士眼中,那剑舞具有前所未见的美感,让他们深深沉溺其中无法自拔,站在那里任凭那些美女战士砍杀,短短几个呼吸间就有数万联军将士被砍杀。
这时联军中的武神（圣魔导师）级别强者中的几个精神力强悍的强者才在鲜血溅身时清醒过来。
他们慌忙命令普通将士退下,然后再率领蒙上眼睛塞住耳朵的武圣,在同样蒙上眼睛塞住耳朵的大魔导师魔法辅助下对美女战士展开围杀,数量和实力上的差距使得武紫凤率领的美女战士开始处于下风。
看着自己率领的美女战士逐渐处于下风开始出现伤亡,帝国四公主武紫凤冷静下来,开始思考对策。
这时她脑中浮现出她在端木商会看到的那本兵书《孙子兵法》。
二、《孙子兵法》
《孙子兵法》又名:《孙子》、《孙子兵书》、《吴孙子兵法》、《孙武兵法》、《孙武兵书》等。
是中国古代的兵书，作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。
是世界上现存最古老的兵书，历来受到兵家的重视。
一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即前515至前512年，全书为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼；事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。
阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣”。
一九七四年六月七日，《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简出土。
《孙子兵法》是中国最古老、最杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。
据《汉书.
艺文志》记载“吴孙子兵法”八十二篇（可能包括孙武后学弟子们写作的内容，也可能有很多篇已佚失），但司马迁《史记》亦有记载，（孙武）以兵法见於吴王阖庐。
阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”一般称《孙子兵法》都是说有十三篇。
《孙子兵法》是世界上最为著名的三大兵书之一，而且最享大名的。
1、《始计篇》
《始计篇》为第一篇、讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。
《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。
作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。
其中，“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张，“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。
“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念，属“庙算”的具体内容。
2、《作战篇》
《作战篇》为第二篇、讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。
“作”是“制造”“兴起”之意。
“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。
本篇继《计篇》之后，在“慎战论”思想的指导下，着重分析了战争与经济的关系，战争依赖于经济，但会对经济造成一定程度的破坏。
3、《谋攻篇》
《谋攻篇》为第三篇、讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
前三说的是战略运筹。
4、《军形篇》
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