又岂是这十常侍敢担当的事?

十常侍失心疯了?

非要上赶着掺和这种事情?

而天下的官员谁又会天真地认为这么大的事儿,是几个提不上台面的宦官的人头能平息得了的?

十常侍这是给天子背锅呢!

因此,除了天子,谁也无法撼动他们的地位!

所谓十常侍蒙蔽圣聪的话,只有官场之外,对朝政捕风捉影,对高层政治雾里看花的士人或吏员相信,但凡有点政治敏感性的官员,心里都清楚得很呢。

因此,对于现在天下大旱的事情,绝对是当今天子提都不能提的逆鳞。

因为这事儿与莫测的“天道”相关,甚至关系到天子执政的合法性。

说到这里,便不得不提一下“天人感应”的学说了。

天人感应思想起源很早,散见于先秦古籍之中。

春秋时盛行的占星术,依据天体的运行推测人事的吉凶祸福,是天人感应思想的直接来源。

孔子作《春秋》,认为灾异是国君失德而引发的,并强调“获罪于天,无所祷也。”

墨子曰:“爱人利人者,天必福之,恶人贼人者,天必祸之。”创造了“天罚”的理念。

战国后期,阴阳家邹衍“深观阴阳消息而作怪遇之变”,创出“五德始终”的学说,使天人感应思想趋于系统化。

直到汉武帝时,董仲舒揉和了孔子、墨子、以及阴阳家邹衍的理论,最终创出了较为完备的“天人感应”学说。

他认为,天子是天在人间的代表,为大一统时期的天子统治地位的合法性提供了理论依据。

另外,从人身为一小宇宙的观点出发,他认为:“天和人同类相通,相互感应,天能干预人事,人亦能感应上天。

认为天子违背了天意,不仁不义,天就会出现灾异进行谴责和警告;如果政通人和,天就会降下祥瑞以鼓励。”

董仲舒可谓是用心良苦,为天子统治的合法性做背书,获得了天子的支持,却又提出了天人感应,天子的失德之处会通过上天的灾异体现出来,为制约皇权留下了一扇窗户。

只是后世的儒家学者们太过没有骨气,常常在出现灾异的时候主动为天子找理由。

于是,神奇的一幕出现了:“天下什么地方有地震了,罢免丞相;什么地方有大旱了,杀个大臣;什么地方发大水了,罢免个重臣。

这些人,都是替死鬼罢了。

然而这一次的天下大旱,何进已无法站在干岸上轻松看热闹了,因为董重已经替刘宏找到了原因:“不是因为天子失德,而是因为刘辨不配做储君。

你看,刚让他就学东宫,这就天下大旱,还受到流民的围攻,简直是天怒人怨,这种人怎么配做天子嘛!”

这一招阴险狠辣,简直是杀人不见血:既坑了大皇子刘辨,又暗地里抬了一把二皇子刘协,更是给天子刘宏找到了替死鬼,可谓是一箭三雕之举。

这件事若是给他坐实了,刘辨这一辈子非但做不成天子,恐怕连要做个太平王爷亦是千难万难。

试想一下,若是刘宏驾崩,新皇登基,谁会愿意看着这个最有资格获得皇位的人在眼前晃悠?

这可是先皇的嫡长子啊,是皇位理所应当的继承人!

无论是谁,坐在那个龙椅上,都会感到心虚,亦会欲处之而后快。

而且,以何进的心胸以及何皇后的野心,岂能甘愿就此认输?

想到这里,何进不由得连郭斌亦埋怨上了:“为何非得挑这么个时候给天子瞎出主意,让大皇子就学东宫?

若是过得一两年,等旱灾事儿过去了,岂不是更加便宜?”却浑然忘记,当初听闻大皇子刘辨就学东宫时,一个人在书房中手舞足蹈、得意忘形的样子。

只是他与门下的谋士商量了一整天,亦未商量出个所以然来,心中实在憋闷得很。

这时,听到门外有人来报:“主公,有从阳翟送来的信件,是否立刻送进房中?”

何进闻言,道:“唔,送进来吧。”
本章未完,请翻下一页继续阅读.........

章节目录

附近章节
第一卷 黄巾之乱 第六十四章 推论
第一卷 黄巾之乱 第六十五章 准备
第一卷 黄巾之乱 第六十六章 男儿当自强
第一卷 黄巾之乱 第六十七章 户籍
第一卷 黄巾之乱 第六十八章 天道
第一卷 黄巾之乱 第六十九章 奏章
第一卷 黄巾之乱 第七十章 廷议
第一卷 黄巾之乱 第七十一章 形势
第一卷 黄巾之乱 第七十二章 准备

重生东汉末年所有内容均来自互联网,免费小说网只为原作者潜阳的小说进行宣传。