还是张角一番述说，郭斌方清楚事情的来龙去脉。
原来，张角与唐周确为师兄弟，师从于天师道创教祖师张道陵。
天师道又称“正一道”，其创教祖师张道陵后世称为“祖天师”，为太上老君降命为天师。
置二十四治（即教区），其中阳平治为各治之首（类似中央教区），以“阳平治都功印”、“三五斩邪雌雄剑”以及经篆，为象征天师掌教权威之法器。
张道陵于汉建武十年正月十五日生于沛国丰县盘冢村，为创汉功臣张良（字子房，江苏丰县人）之八世孙（史书又称其名为张陵）。
七岁时即能诵《道德经》，并能达其要旨，可谓“神童”。
长成后身材高大魁梧，庞眉文额，朱顶绿睛，隆准方颐，目有三角，伏犀贯顶，垂手过膝，使人望之肃然起敬！
从面相上说，张道陵可谓异相，无论是庞眉文额还是隆准方颐，又或者伏犀贯顶，都是显贵之相。
而所谓朱顶绿睛，说明张道陵竟然有欧美人的面部特征。
所谓朱顶，是头发是红色的。
当然，像樱木花道那样火红的头发是不太现实的，然而棕色头发则更加合理一点。
而绿睛，指的是眼球的颜色。
古人很难定义绿色与青色，因此，许多时候绿色就是青色，青色就是绿色。
也就是说，张道陵可能一头棕色长发，眼睛呈现淡蓝色，鼻梁高挺（隆准即高鼻梁。
准，鼻也），欧美人的特征极为明显。
然而目有三角，却并非好话。
所谓“目有三角，其人必恶、三角有光，贼性难防”，三角眼，在相术中绝非好的面相，相术大师们普遍认为三角眼的人是狠毒，狡诈，阴险之辈，不可开罪。
张道陵生性好学，天文地理，河洛图纬，皆极其妙；诸子百家，三坟五典，所览无遗。
先为往来吴越之地的大儒，从其学者有千余之众。
永平二年赴“直言极谏科”而中之，汉明帝时拜巴郡江州令（今四川重庆），不久退隐北邙山中（今河南洛阳附近），修持炼形合气，辟谷少寝长生之道。
建初五年诏举贤良方正不起，复征为博士，封冀县侯，三诏不就。
后入吴，又爱蜀中溪岭深秀，遂入蜀隐于鹤鸣山，修神丹符咒之术。
张道陵有弟子王长、赵升随其习黄老之道，助炼龙虎大丹，丹成，服之返老还童，且去游而参访仙源。
在北岳嵩山遇绣衣使者告诉他说：“中峰石室内，藏有《三皇秘典》、《黄帝九鼎丹书》，得而修之，可以升天！”于是张道陵斋戒而入石室，果然得到丹经道书，遂赴云锦山（即龙虎山），精思修炼，而得分形散影之术。
后一日夜半，似醒似梦之间，忽见太上老君下降，对张道陵道：“近来蜀中有六大魔王，狂暴生民，尔等前往治之则功德无量，名录丹台矣！”乃授以“正一盟威符录”，三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印、平顶冠、八卦衣、方裙、朱履等。
以千日为期，约会于阆苑。
张道陵拜领老君所授，日昧秘文，据说能集三万六千神灵，以供驱使。
他随即往青城山，置琉璃高座，左供元始天尊，右供三十六部尊经，立十绝灵幡，鸣钟叩磬，布龙虎神兵，施起法力。
魔王魔鬼同声哀求，尽被折服，表示再不敢虐民。
张道陵乃收八部鬼神，歼六大魔王，群妖乃灭表绝迹。
他则遂与弟子王长、赵升往川中云台山卜居其地继续修炼。
既伏妖魔，老君乃命使者下降来告道：“子之功业合得九真上仙之位，但灭鬼过多，未免杀气秽空，非大道好生之旨。
子须再修三千六百日，吾待子于上清八景宫中。”于是道陵乃偕弟子王长、赵升复往鹤鸣山，精修二十余年。
说这些本门密辛的时候，张角这位人人崇敬的一代武学大宗匠，仿佛小学生一般，满脸虔诚。
郭斌心中则颇不以为然，什么太上老君、六大魔王，这不是扯淡么？
我郭斌生在新社会，长在红旗下，什么样的牛鬼蛇神没见过？
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原来，张角与唐周确为师兄弟，师从于天师道创教祖师张道陵。
天师道又称“正一道”，其创教祖师张道陵后世称为“祖天师”，为太上老君降命为天师。
置二十四治（即教区），其中阳平治为各治之首（类似中央教区），以“阳平治都功印”、“三五斩邪雌雄剑”以及经篆，为象征天师掌教权威之法器。
张道陵于汉建武十年正月十五日生于沛国丰县盘冢村，为创汉功臣张良（字子房，江苏丰县人）之八世孙（史书又称其名为张陵）。
七岁时即能诵《道德经》，并能达其要旨，可谓“神童”。
长成后身材高大魁梧，庞眉文额，朱顶绿睛，隆准方颐，目有三角，伏犀贯顶，垂手过膝，使人望之肃然起敬！
从面相上说，张道陵可谓异相，无论是庞眉文额还是隆准方颐，又或者伏犀贯顶，都是显贵之相。
而所谓朱顶绿睛，说明张道陵竟然有欧美人的面部特征。
所谓朱顶，是头发是红色的。
当然，像樱木花道那样火红的头发是不太现实的，然而棕色头发则更加合理一点。
而绿睛，指的是眼球的颜色。
古人很难定义绿色与青色，因此，许多时候绿色就是青色，青色就是绿色。
也就是说，张道陵可能一头棕色长发，眼睛呈现淡蓝色，鼻梁高挺（隆准即高鼻梁。
准，鼻也），欧美人的特征极为明显。
然而目有三角，却并非好话。
所谓“目有三角，其人必恶、三角有光，贼性难防”，三角眼，在相术中绝非好的面相，相术大师们普遍认为三角眼的人是狠毒，狡诈，阴险之辈，不可开罪。
张道陵生性好学，天文地理，河洛图纬，皆极其妙；诸子百家，三坟五典，所览无遗。
先为往来吴越之地的大儒，从其学者有千余之众。
永平二年赴“直言极谏科”而中之，汉明帝时拜巴郡江州令（今四川重庆），不久退隐北邙山中（今河南洛阳附近），修持炼形合气，辟谷少寝长生之道。
建初五年诏举贤良方正不起，复征为博士，封冀县侯，三诏不就。
后入吴，又爱蜀中溪岭深秀，遂入蜀隐于鹤鸣山，修神丹符咒之术。
张道陵有弟子王长、赵升随其习黄老之道，助炼龙虎大丹，丹成，服之返老还童，且去游而参访仙源。
在北岳嵩山遇绣衣使者告诉他说：“中峰石室内，藏有《三皇秘典》、《黄帝九鼎丹书》，得而修之，可以升天！”于是张道陵斋戒而入石室，果然得到丹经道书，遂赴云锦山（即龙虎山），精思修炼，而得分形散影之术。
后一日夜半，似醒似梦之间，忽见太上老君下降，对张道陵道：“近来蜀中有六大魔王，狂暴生民，尔等前往治之则功德无量，名录丹台矣！”乃授以“正一盟威符录”，三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印、平顶冠、八卦衣、方裙、朱履等。
以千日为期，约会于阆苑。
张道陵拜领老君所授，日昧秘文，据说能集三万六千神灵，以供驱使。
他随即往青城山，置琉璃高座，左供元始天尊，右供三十六部尊经，立十绝灵幡，鸣钟叩磬，布龙虎神兵，施起法力。
魔王魔鬼同声哀求，尽被折服，表示再不敢虐民。
张道陵乃收八部鬼神，歼六大魔王，群妖乃灭表绝迹。
他则遂与弟子王长、赵升往川中云台山卜居其地继续修炼。
既伏妖魔，老君乃命使者下降来告道：“子之功业合得九真上仙之位，但灭鬼过多，未免杀气秽空，非大道好生之旨。
子须再修三千六百日，吾待子于上清八景宫中。”于是道陵乃偕弟子王长、赵升复往鹤鸣山，精修二十余年。
说这些本门密辛的时候，张角这位人人崇敬的一代武学大宗匠，仿佛小学生一般，满脸虔诚。
郭斌心中则颇不以为然，什么太上老君、六大魔王，这不是扯淡么？
我郭斌生在新社会，长在红旗下，什么样的牛鬼蛇神没见过？
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