皇甫嵩之前虽然有书信给卢植说明了南路军的战况以及下面的作战计划，可是许多事毕竟无法说得明白透彻，许多话也不方便落在纸上。
若是郭斌真的能前往北路卢植的所在，将南路军的详细战况向卢植分说明白，那必将对北路战场的作战发挥极为有利的影响。
于是，在将黄巾军俘虏移驻塞外的事情安排好后，交给荀彧带着何曼以及手下的五百军士接手，郭斌便受皇甫嵩令，率领所部七百骑兵，北上冀州支援卢植去了。
看着郭斌众人渐去渐远的背影，荀彧脑中回想的是昨日夜中戏志才对他说的一番话。
昨日一应事情布置妥当后，戏志才便带着郭嘉往荀彧房中去了。
屏退左右，戏志才问荀彧道：“文若可知道，主公为何派你去安置黄巾降卒？”
荀彧道：“主公仁德，此举自然是为了保全这二十万人的性命。”
戏志才道：“主公行事，一向是严谨慎重，非一举多得，则不屑为之。”
荀彧道：“张世平、苏双二人北上乌桓境内几个月，却因人手不足而头疼万分，此番二十万人手派遣过去，必可解决其人手不足的问题。”
戏志才道：“不错，主公布局塞外，的确需要人手，非但建城，还要守卫城池，哪一样都需要大量的人手。
只是，这只是近处的能看得见的，文若再往远处看呢？”
郭嘉也忍不住了，道：“哦？
难道大哥此举真的是更有深意？”
戏志才点点头，道：“怕是如此。
主公之才，深不可测，计谋之深远，胸怀之宽广，忠不及也。”
荀彧道：“不知主公此举，有何深意？
还请志才兄指教。”
戏志才道：“当初我曾与主公讨论西北羌乱之事，说到西北羌人降而复叛，叛而复降，反反复复，空耗国帑无数时，主公曾谈到过建设兵团。”
荀彧道：“哦？
何为建设兵团？”
戏志才道：“始皇帝使尉屠睢发卒五十万，为五军。
三年不解甲驰弩，使临禄无以转饷。
又以卒凿渠而通粮道，以与越人战。”
荀彧双目一亮，道：“三十三年，发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地，为桂林、象郡、南海。”
郭嘉也是听得双目放光，双手扶着桌案，青筋暴涨。
戏志才与荀彧说的是同一件事，只是戏志才所说，见于《淮南子·人间训》，而荀彧所说，则见于《史记·秦始皇本纪》。
所说的是秦始皇三十三年（公元前二一四年），发五十万大军进攻岭南，修建灵渠运送粮草，并设立桂林、象郡、南海，最终统一中国。
之后五十万大军全部定居岭南，与当地人一同生活，逐渐融合的事情。
这便是后世常说的民族大融合。
少数民族入侵中原，建立王朝，移民中原，称为民族融合；中原王朝四处扩地，迁移民众到边地定居，与当地人共同生活，逐渐同化，也是民族融合。
其实迁移罪囚，安置在边地，古已有之。
统一岭南的所谓“精锐之师”，其实都是当时的“社会渣滓”。
《史记》中说得明白，发“尝逋亡人、赘婿、贾人”实军。
所谓“尝逋亡人、赘婿、贾人”，指的是曾经逃亡在外之人，入赘之人，商人。
这三种人，在当时都是贱籍，或是家中穷困潦倒，社会地位极其低下。
所以说，秦始皇当初征发这些人征战南越，并让他们在战胜后定居在那里，恐怕并非是有意识地进行民族融合，更多的想必是趁着战争的机会将这些当时所认定的“社会渣滓”剔除出中原，祸水南引。
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若是郭斌真的能前往北路卢植的所在，将南路军的详细战况向卢植分说明白，那必将对北路战场的作战发挥极为有利的影响。
于是，在将黄巾军俘虏移驻塞外的事情安排好后，交给荀彧带着何曼以及手下的五百军士接手，郭斌便受皇甫嵩令，率领所部七百骑兵，北上冀州支援卢植去了。
看着郭斌众人渐去渐远的背影，荀彧脑中回想的是昨日夜中戏志才对他说的一番话。
昨日一应事情布置妥当后，戏志才便带着郭嘉往荀彧房中去了。
屏退左右，戏志才问荀彧道：“文若可知道，主公为何派你去安置黄巾降卒？”
荀彧道：“主公仁德，此举自然是为了保全这二十万人的性命。”
戏志才道：“主公行事，一向是严谨慎重，非一举多得，则不屑为之。”
荀彧道：“张世平、苏双二人北上乌桓境内几个月，却因人手不足而头疼万分，此番二十万人手派遣过去，必可解决其人手不足的问题。”
戏志才道：“不错，主公布局塞外，的确需要人手，非但建城，还要守卫城池，哪一样都需要大量的人手。
只是，这只是近处的能看得见的，文若再往远处看呢？”
郭嘉也忍不住了，道：“哦？
难道大哥此举真的是更有深意？”
戏志才点点头，道：“怕是如此。
主公之才，深不可测，计谋之深远，胸怀之宽广，忠不及也。”
荀彧道：“不知主公此举，有何深意？
还请志才兄指教。”
戏志才道：“当初我曾与主公讨论西北羌乱之事，说到西北羌人降而复叛，叛而复降，反反复复，空耗国帑无数时，主公曾谈到过建设兵团。”
荀彧道：“哦？
何为建设兵团？”
戏志才道：“始皇帝使尉屠睢发卒五十万，为五军。
三年不解甲驰弩，使临禄无以转饷。
又以卒凿渠而通粮道，以与越人战。”
荀彧双目一亮，道：“三十三年，发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地，为桂林、象郡、南海。”
郭嘉也是听得双目放光，双手扶着桌案，青筋暴涨。
戏志才与荀彧说的是同一件事，只是戏志才所说，见于《淮南子·人间训》，而荀彧所说，则见于《史记·秦始皇本纪》。
所说的是秦始皇三十三年（公元前二一四年），发五十万大军进攻岭南，修建灵渠运送粮草，并设立桂林、象郡、南海，最终统一中国。
之后五十万大军全部定居岭南，与当地人一同生活，逐渐融合的事情。
这便是后世常说的民族大融合。
少数民族入侵中原，建立王朝，移民中原，称为民族融合；中原王朝四处扩地，迁移民众到边地定居，与当地人共同生活，逐渐同化，也是民族融合。
其实迁移罪囚，安置在边地，古已有之。
统一岭南的所谓“精锐之师”，其实都是当时的“社会渣滓”。
《史记》中说得明白，发“尝逋亡人、赘婿、贾人”实军。
所谓“尝逋亡人、赘婿、贾人”，指的是曾经逃亡在外之人，入赘之人，商人。
这三种人，在当时都是贱籍，或是家中穷困潦倒，社会地位极其低下。
所以说，秦始皇当初征发这些人征战南越，并让他们在战胜后定居在那里，恐怕并非是有意识地进行民族融合，更多的想必是趁着战争的机会将这些当时所认定的“社会渣滓”剔除出中原，祸水南引。
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