西方之地,本就贫瘠,生灵困苦。

如今有教派宣称可渡苦厄,登极乐,顿时吸引了无数西方本土生灵前往灵山朝拜。

更有众多在洪荒各地挣扎求存、对前路感到绝望的散修、小族,乃至部分心志不坚的妖族、巫族,如同抓住救命稻草,纷纷动身前往西方,或直接拜入西方教,或成为其外围信众。

接引、准提来者不拒,大开方便之门,广传基础经文与戒律,以因果咒法、愿力加持为引,迅速聚拢起一大批信徒。

他们更派出座下初步点化的弟子(如药师、弥勒等早期跟随者),四处游走,宣扬教义,吸引信众,扩张势力。

其手段亦颇为“灵活”。

对心志坚定、资质不俗者,许以内门真传、菩萨果位;对普通信众,则以诵经功德、来世福报为诱;对心存犹疑者,则以因果纠缠、苦难恐吓为胁;甚至对部分有特殊价值或实力的存在,不惜许以重利、暗中交易……种种手段,无所不用其极,只为壮大教派,汇聚愿力,践行宏愿。

短短时间内,西方教便从无到有,迅速发展壮大,信徒遍布洪荒各地(尤以西方、及巫妖势力薄弱处为甚),愿力如海,气运蒸腾,已成洪荒一方不可忽视的新兴势力!

其扩张速度之快,势头之猛,甚至让正在积蓄力量、准备最终决战的巫妖二族,都感到了隐隐的不安与威胁。

然而,在这看似“慈悲普度”、“万灵景从”的繁荣景象之下,暗流已然汹涌。

许多投入西方的生灵渐渐发现,那看似简单的诵经持戒,实则暗藏无形枷锁,渐渐与自身因果、神魂紧密相连,难以摆脱。

教中等级森严,戒律繁复,稍有触犯,便有“业火焚身”、“堕入地狱”之恐吓。

而所谓“净土”,虚无缥缈,全赖教主愿力支撑,信徒不过是提供愿力的“源泉”。

更有甚者,教中已开始出现排除异己、强渡“有缘”(实为抢夺资源、人才)、算计气运的阴暗行径,与初始宣扬的“大慈悲”背道而驰。

接引、准提为践行宏愿,早日成圣,已然有些“不择手段”。

良心的枷锁,在无边宏愿与成圣野心的重压下,早已扭曲、变形,甚至……“大大地坏了”。

他们眼中,或许只剩下那“渡尽众生”的宏大目标,以及达成目标所需的庞大气运与愿力,至于手段是否光明,过程是否慈悲,似乎已不再重要。

所谓的“慈悲”,已然沦为扩张势力、汇聚愿力的工具与口号。

这一日,昆仑山收到传讯,东海之滨,一与截教有些渊源的水族小部落,因其领地内发现一处小型先天灵泉,被西方教弟子盯上,以“此泉与西方有缘,当渡化此地生灵,共建净土”为由,欲强行“度化”整个部落,收走灵泉。

部落不从,西方教弟子竟欲施展因果咒法,强夺气运,甚至隐隐有以部落生灵魂魄炼制“八部天龙”护法神的迹象!

幸得附近截教弟子察觉,前往理论,双方正在对峙。

通天教主闻讯大怒,剑气冲霄,便要亲自前往。

却被付一笑传音拦下。

“三弟,稍安勿躁。”付一笑的声音平静传来,“西方教初立,气运正盛,此时直接冲突,得不偿失。

此事,或许是个契机。”

“契机?

大兄,难道就看着他们如此肆无忌惮,欺我玄门关联之辈?”通天怒气未消。

“自然不是。”付一笑眸光深邃,“他们既敢将手伸到我玄门影响之地,便要付出代价。

此事,可让多宝带些得力弟子,以‘玄门三教共护洪荒生灵’之名前往处理。

不必死斗,只需摆明车马,展现实力,揭穿其伪善面目,让那部落生灵与周遭势力看清西方教真实嘴脸即可。

其余……自有天道与因果,慢慢清算。”

付一笑心中冷笑。

西方教如此急功近利,不择手段,看似扩张迅猛,实则根基虚浮,因果缠身。

如今竟敢将主意打到与玄门有关联的生灵头上,正好借此机会,敲打一番,也让洪荒众生看看,这所谓“慈悲普度”的西方教,内里究竟是何等模样。

“况且,”付一笑望向西方,语气带着一丝冷意,“他们的‘宏愿’太大,‘因果’太重。

如今蹦跶得越欢,将来……摔得也会越狠。
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第二十一章 祖巫后土 幽冥初探
第二十二章 血海初逢 轮回始孕
第二十三章 女娲悟道 抟土造人
第二十四章 祖巫之心 悲悯红尘
第二十五章 西方教出 因果纠缠
第二十六章 天庭初立 量劫将起
第二十七章 巫妖决战 不周山崩
第二十八章 道祖干预 三清成圣
第二十九章 补天立轮回 圣道圆满

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