第二十五章 西方教出 因果纠缠（2/4）
准提身后，一株虚幻的、散发着七色宝光的菩提树影浮现，道韵流转。
他们的修为，在立教功德与宏愿之力的推动下，竟一举冲破瓶颈，达到了一个前所未有的高度，虽未立刻成就混元圣位，却也稳稳站在了准圣巅峰，甚至隐隐触摸到了一丝独特的、与玄门斩三尸之法似是而非的“圣道”韵味，气息之强，已不输于尚未成圣的元始、通天！
而且，因为他们发下的四十八大宏愿，涉及“渡尽众生”、“建立净土”等无边大愿，与天道产生了极深的因果羁绊，使得西方教的气运，虽根基浅薄（在西方），却自带一种“因果牵连”、“愿力汇聚”的特性，如同无形丝网，开始悄然向整个洪荒蔓延、渗透。
“西方教？”
“接引、准提？
他们竟在此时立教？”
“好宏大的愿力！
好精深的算计！
这是要以无边宏愿，向天道‘借贷’功德气运，强行拔高自身与教派位格啊！”
洪荒各方大能，瞬间被西方教立教的动静惊动，心思各异。
有惊讶，有不屑，有警惕，亦有深思。
昆仑山，玉虚宫前。
付一笑与羲和并肩而立，望向西方那冲霄的佛光与宏愿之音。
付一笑神色平静，眼底却掠过一丝了然与深邃。
“夫君，这西方教……”羲和微微蹙眉，她身为太阴星君，感应敏锐，能清晰地感觉到那宏愿之中蕴含的庞大因果牵引之力，以及一丝不易察觉的……“强求”与“算计”的意味。
“接引、准提，有大毅力，亦有大智慧，可惜……心太急了，路也走偏了些。”付一笑缓缓道，“发宏愿立教，借天道之力，固然可速成，但宏愿易发，践行却难。
渡尽众生？
何其之难。
这四十八大宏愿，如同四十八道枷锁，已然将他们自身，与这西方教，牢牢绑定在了这条‘渡尽众生’的艰难之路上。
未来若愿力不遂，因果反噬，其祸匪浅。”
他顿了顿，语气转冷：“况且，其教义看似慈悲包容，实则隐含极强同化与因果束缚之力。
无论根脚，无论善恶，皆可入教？
那岂不是藏污纳垢，善恶不分？
以诵经、持戒、积功德为超脱之法，看似简便，实则是以教条与因果，束缚信徒心神，渐次消磨其本性灵光，最终归于其‘净土’之中，成为供养其教派气运与愿力的‘资粮’。
此非正道，乃旁门左道，虽得一时之势，终非长久。”
付一笑看得透彻。
西方教走的，并非玄门正统的“明心见性”、“感悟天道”之路，而是另辟蹊径，以宏愿借力，以因果束缚，以愿力修行，本质上是一种“外道”法门，虽有其独到之处，也能速成，但隐患极大，且对众生心性自由，实则是一种更深层次的束缚与剥削。
尤其是那句“无论善恶，皆可入教”，更是埋下了无穷隐患。
羲和闻言，若有所思，轻轻点头：“夫君所言甚是。
此教一起，洪荒怕是又要多事了。
尤其是其与妖族、还有那些在巫妖夹缝中求存的小族、散修，恐怕……”
“不错。”付一笑目光扫过洪荒大地，“巫妖大战在即，杀劫弥漫，无数生灵朝不保夕，心中惶恐。
西方教此时出世，以‘渡苦厄’、‘登彼岸’为饵，正迎合了那些绝望、迷茫生灵之心。
加之其入门看似门槛极低（不论根脚善恶），初期传播必快。
只是，上了这条船，再想下来，怕是难了。”
正如付一笑所料，西方教立教的消息传出，尤其是其“无论根脚善恶，皆可入教，诵经持戒，可离苦得乐，往生净土”的教义，瞬间在洪荒底层生灵、散修、小族，乃至部分在巫妖战争中身心俱疲、心生厌离的妖族、巫族成员中，引起了巨大反响！
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他们的修为，在立教功德与宏愿之力的推动下，竟一举冲破瓶颈，达到了一个前所未有的高度，虽未立刻成就混元圣位，却也稳稳站在了准圣巅峰，甚至隐隐触摸到了一丝独特的、与玄门斩三尸之法似是而非的“圣道”韵味，气息之强，已不输于尚未成圣的元始、通天！
而且，因为他们发下的四十八大宏愿，涉及“渡尽众生”、“建立净土”等无边大愿，与天道产生了极深的因果羁绊，使得西方教的气运，虽根基浅薄（在西方），却自带一种“因果牵连”、“愿力汇聚”的特性，如同无形丝网，开始悄然向整个洪荒蔓延、渗透。
“西方教？”
“接引、准提？
他们竟在此时立教？”
“好宏大的愿力！
好精深的算计！
这是要以无边宏愿，向天道‘借贷’功德气运，强行拔高自身与教派位格啊！”
洪荒各方大能，瞬间被西方教立教的动静惊动，心思各异。
有惊讶，有不屑，有警惕，亦有深思。
昆仑山，玉虚宫前。
付一笑与羲和并肩而立，望向西方那冲霄的佛光与宏愿之音。
付一笑神色平静，眼底却掠过一丝了然与深邃。
“夫君，这西方教……”羲和微微蹙眉，她身为太阴星君，感应敏锐，能清晰地感觉到那宏愿之中蕴含的庞大因果牵引之力，以及一丝不易察觉的……“强求”与“算计”的意味。
“接引、准提，有大毅力，亦有大智慧，可惜……心太急了，路也走偏了些。”付一笑缓缓道，“发宏愿立教，借天道之力，固然可速成，但宏愿易发，践行却难。
渡尽众生？
何其之难。
这四十八大宏愿，如同四十八道枷锁，已然将他们自身，与这西方教，牢牢绑定在了这条‘渡尽众生’的艰难之路上。
未来若愿力不遂，因果反噬，其祸匪浅。”
他顿了顿，语气转冷：“况且，其教义看似慈悲包容，实则隐含极强同化与因果束缚之力。
无论根脚，无论善恶，皆可入教？
那岂不是藏污纳垢，善恶不分？
以诵经、持戒、积功德为超脱之法，看似简便，实则是以教条与因果，束缚信徒心神，渐次消磨其本性灵光，最终归于其‘净土’之中，成为供养其教派气运与愿力的‘资粮’。
此非正道，乃旁门左道，虽得一时之势，终非长久。”
付一笑看得透彻。
西方教走的，并非玄门正统的“明心见性”、“感悟天道”之路，而是另辟蹊径，以宏愿借力，以因果束缚，以愿力修行，本质上是一种“外道”法门，虽有其独到之处，也能速成，但隐患极大，且对众生心性自由，实则是一种更深层次的束缚与剥削。
尤其是那句“无论善恶，皆可入教”，更是埋下了无穷隐患。
羲和闻言，若有所思，轻轻点头：“夫君所言甚是。
此教一起，洪荒怕是又要多事了。
尤其是其与妖族、还有那些在巫妖夹缝中求存的小族、散修，恐怕……”
“不错。”付一笑目光扫过洪荒大地，“巫妖大战在即，杀劫弥漫，无数生灵朝不保夕，心中惶恐。
西方教此时出世，以‘渡苦厄’、‘登彼岸’为饵，正迎合了那些绝望、迷茫生灵之心。
加之其入门看似门槛极低（不论根脚善恶），初期传播必快。
只是，上了这条船，再想下来，怕是难了。”
正如付一笑所料，西方教立教的消息传出，尤其是其“无论根脚善恶，皆可入教，诵经持戒，可离苦得乐，往生净土”的教义，瞬间在洪荒底层生灵、散修、小族，乃至部分在巫妖战争中身心俱疲、心生厌离的妖族、巫族成员中，引起了巨大反响！
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