第二十五章 西方教出 因果纠缠（1/2）
自女娲造人成圣，已过去三千载。
这三千载光阴，对洪荒而言，不过弹指一瞬，但天地格局，却已悄然发生了诸多深刻变化。
人族自不周山下诞生，得女娲造人功德与太阴月华（来自羲和）滋养，虽初时懵懂脆弱，但繁衍极快，又兼具先天道体与不俗灵智，很快便在不周山周围广袤肥沃之地，建立起一个个大小不一的部落。
他们钻木取火（得益于天降雷火，偶有燧人氏般的先贤感悟），结绳记事，以石木为器，狩猎采集，虽仍挣扎于洪荒猛兽、天灾**之中，却已显露出顽强蓬勃的生命力与初步的文明雏形。
人族气运，如同星星之火，悄然升腾，虽远不及巫妖二族浩瀚，却自带一股坚韧不拔、薪火相传的独特道韵，与高悬昆仑的“人教”气运，遥相呼应。
女娲娘娘成圣后，居于三十三天外娲皇宫，虽心系人族，但圣人无为，轻易不显于世，只偶尔降下福祉，或于冥冥中庇佑，并未直接干涉人族发展。
人族之事，更多落在了早已立下“人教”的太清圣人付一笑身上。
付一笑亦未直接插手人族内部事务，只是令首徒玄都定期下山，行走于人族部落之间，以游方道人之身，传播简易的强身健体之法、辨识草药之术、以及最基础的“仁义礼智信”伦理观念，为人族文明播下第一颗“教化”的种子，同时观察记录人族发展，完善《人族启蒙纲要》。
玄都行事低调，润物无声，渐渐在人族中留下“圣师门下”的隐约传说。
昆仑阐、截二教，经过数千年发展，已气象大成。
阐教教主元始天尊，于玉京山开坛讲道，所收门徒虽不多，但皆为跟脚深厚、福缘绵长、心性纯良之辈，如那后世有名的南极仙翁、云中子、广成子、赤子精、太乙真人等，已陆续入门，得传玉清正法，修为精进，阐教“精英教育”、“顺应天命”的风格已然确立，气运清正堂皇。
截教教主通天教主，于金鳌岛设下“万仙阵”（简化版，供弟子演练），有教无类，广纳门徒，数千年来，入门者不计其数，虽良莠不齐，但其中亦涌现出多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、赵公明、三霄娘娘（云霄、琼霄、碧霄）等惊才绝艳之辈。
截教声势浩大，万仙来朝，气运如海，磅礴驳杂，却自有一股截取一线生机、逆天改命的蓬勃朝气。
只是门下弟子众多，难免良莠不齐，争端渐起，已有“万仙阵前论高低，碧游宫中辩短长”的景象。
巫妖二族，大战虽未彻底爆发最终决战，但局部冲突、相互渗透、阴谋算计，从未停止。
天地间劫气愈发浓郁，煞云蔽日，量劫的脚步，似乎越来越近。
双方都在积蓄力量，等待那最终摊牌、决定天地主角归属的一刻。
而就在这风云际会、杀劫暗涌之际，洪荒西方，那自道魔之争后便一直贫瘠、荒凉、灵气稀薄、生灵稀少之地，今日，忽有冲霄佛光（此时尚未有佛，实为一种带着寂灭、超脱、悲苦意味的特殊金光）亮起，阵阵宏大、悲悯、却又隐隐透着无边诱惑与因果算计的禅唱之音，响彻西方天际，随即透过天道感应，传向整个洪荒！
“我作佛时，国无地狱饿鬼畜生……我作佛时，国中众生，皆同一心，无有差别……我作佛时，光明无量，普照十方……”
“众生皆苦，烦恼炽盛。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦……”
伴随着这宏大禅唱，两道身影自西方灵山（此时尚为荒山）之巅，显化而出，足踏金莲，头顶庆云，周身散发着悲苦、寂灭、却又隐含无边大愿力的独特道韵。
正是昔年紫霄宫中，占据圣位蒲团的西方二人——接引道人与准提道人！
此刻，接引面容愈发悲苦，身形干瘦，却目光深邃，仿佛蕴藏着无尽苦海与彼岸智慧。
准提虽依旧面黄肌瘦，但眼神灵动，隐现锐利之光，周身道韵带着一种“舍我其谁”、“渡尽众生”的决绝。
两人对视一眼，同时开口，声音重合，带着一种奇异的共鸣之力，响彻洪荒：
“吾乃接引（准提），感西方贫瘠，众生困苦，大道不彰。
今，吾二人发四十，持我戒律，积我功德，修我妙法，终可超脱轮回，登临彼岸！”
“吾二人，为西方教教主，当广开方便之门，普度有缘众生！”
话音落下，天道震动！
不同于人教、阐教、截教立教时的功德，此次降临的，是浩瀚无边的玄黄功德中，夹杂着浓郁无比的、代表“宏愿”、“因果”、“寂灭”的紫金愿力！
这愿力磅礴无比，竟引动了整个西方之地沉寂已久的气运，化作一道粗大无比的金色光柱，冲天而起，与那功德愿力一同，灌入接引、准提体内！
两人气息瞬间暴涨！
接引头顶庆云之中，一枚非道非魔、似实似虚、蕴含无穷寂灭超脱之意的“舍利子”缓缓凝聚，大放光明。
准提身后，一株虚幻的、散发着七色宝光的菩提树影浮现，道韵流转。
他们的修为，在立教功德与宏愿之力的推动下，竟一举冲破瓶颈，达到了一个前所未有的高度，虽未立刻成就混元圣位，却也稳稳站在了准圣巅峰，甚至隐隐触摸到了一丝独特的、与玄门斩三尸之法似是而非的“圣道”韵味，气息之强，已不输于尚未成圣的元始、通天！
而且，因为他们发下的四十与戒律，以因果咒法、愿力加持为引，迅速聚拢起一大批信徒。
他们更派出座下初步点化的弟子（如药师、弥勒等早期跟随者），四处游走，宣扬教义，吸引信众，扩张势力。
其手段亦颇为“灵活”。
对心志坚定、资质不俗者，许以内门真传、菩萨果位；对普通信众，则以诵经功德、来世福报为诱；对心存犹疑者，则以因果纠缠、苦难恐吓为胁；甚至对部分有特殊价值或实力的存在，不惜许以重利、暗中交易……种种手段，无所不用其极，只为壮大教派，汇聚愿力，践行宏愿。
短短时间内，西方教便从无到有，迅速发展壮大，信徒遍布洪荒各地（尤以西方、及巫妖势力薄弱处为甚），愿力如海，气运蒸腾，已成洪荒一方不可忽视的新兴势力！
其扩张速度之快，势头之猛，甚至让正在积蓄力量、准备最终决战的巫妖二族，都感到了隐隐的不安与威胁。
然而，在这看似“慈悲普度”、“万灵景从”的繁荣景象之下，暗流已然汹涌。
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这三千载光阴，对洪荒而言，不过弹指一瞬，但天地格局，却已悄然发生了诸多深刻变化。
人族自不周山下诞生，得女娲造人功德与太阴月华（来自羲和）滋养，虽初时懵懂脆弱，但繁衍极快，又兼具先天道体与不俗灵智，很快便在不周山周围广袤肥沃之地，建立起一个个大小不一的部落。
他们钻木取火（得益于天降雷火，偶有燧人氏般的先贤感悟），结绳记事，以石木为器，狩猎采集，虽仍挣扎于洪荒猛兽、天灾**之中，却已显露出顽强蓬勃的生命力与初步的文明雏形。
人族气运，如同星星之火，悄然升腾，虽远不及巫妖二族浩瀚，却自带一股坚韧不拔、薪火相传的独特道韵，与高悬昆仑的“人教”气运，遥相呼应。
女娲娘娘成圣后，居于三十三天外娲皇宫，虽心系人族，但圣人无为，轻易不显于世，只偶尔降下福祉，或于冥冥中庇佑，并未直接干涉人族发展。
人族之事，更多落在了早已立下“人教”的太清圣人付一笑身上。
付一笑亦未直接插手人族内部事务，只是令首徒玄都定期下山，行走于人族部落之间，以游方道人之身，传播简易的强身健体之法、辨识草药之术、以及最基础的“仁义礼智信”伦理观念，为人族文明播下第一颗“教化”的种子，同时观察记录人族发展，完善《人族启蒙纲要》。
玄都行事低调，润物无声，渐渐在人族中留下“圣师门下”的隐约传说。
昆仑阐、截二教，经过数千年发展，已气象大成。
阐教教主元始天尊，于玉京山开坛讲道，所收门徒虽不多，但皆为跟脚深厚、福缘绵长、心性纯良之辈，如那后世有名的南极仙翁、云中子、广成子、赤子精、太乙真人等，已陆续入门，得传玉清正法，修为精进，阐教“精英教育”、“顺应天命”的风格已然确立，气运清正堂皇。
截教教主通天教主，于金鳌岛设下“万仙阵”（简化版，供弟子演练），有教无类，广纳门徒，数千年来，入门者不计其数，虽良莠不齐，但其中亦涌现出多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、赵公明、三霄娘娘（云霄、琼霄、碧霄）等惊才绝艳之辈。
截教声势浩大，万仙来朝，气运如海，磅礴驳杂，却自有一股截取一线生机、逆天改命的蓬勃朝气。
只是门下弟子众多，难免良莠不齐，争端渐起，已有“万仙阵前论高低，碧游宫中辩短长”的景象。
巫妖二族，大战虽未彻底爆发最终决战，但局部冲突、相互渗透、阴谋算计，从未停止。
天地间劫气愈发浓郁，煞云蔽日，量劫的脚步，似乎越来越近。
双方都在积蓄力量，等待那最终摊牌、决定天地主角归属的一刻。
而就在这风云际会、杀劫暗涌之际，洪荒西方，那自道魔之争后便一直贫瘠、荒凉、灵气稀薄、生灵稀少之地，今日，忽有冲霄佛光（此时尚未有佛，实为一种带着寂灭、超脱、悲苦意味的特殊金光）亮起，阵阵宏大、悲悯、却又隐隐透着无边诱惑与因果算计的禅唱之音，响彻西方天际，随即透过天道感应，传向整个洪荒！
“我作佛时，国无地狱饿鬼畜生……我作佛时，国中众生，皆同一心，无有差别……我作佛时，光明无量，普照十方……”
“众生皆苦，烦恼炽盛。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦……”
伴随着这宏大禅唱，两道身影自西方灵山（此时尚为荒山）之巅，显化而出，足踏金莲，头顶庆云，周身散发着悲苦、寂灭、却又隐含无边大愿力的独特道韵。
正是昔年紫霄宫中，占据圣位蒲团的西方二人——接引道人与准提道人！
此刻，接引面容愈发悲苦，身形干瘦，却目光深邃，仿佛蕴藏着无尽苦海与彼岸智慧。
准提虽依旧面黄肌瘦，但眼神灵动，隐现锐利之光，周身道韵带着一种“舍我其谁”、“渡尽众生”的决绝。
两人对视一眼，同时开口，声音重合，带着一种奇异的共鸣之力，响彻洪荒：
“吾乃接引（准提），感西方贫瘠，众生困苦，大道不彰。
今，吾二人发四十，持我戒律，积我功德，修我妙法，终可超脱轮回，登临彼岸！”
“吾二人，为西方教教主，当广开方便之门，普度有缘众生！”
话音落下，天道震动！
不同于人教、阐教、截教立教时的功德，此次降临的，是浩瀚无边的玄黄功德中，夹杂着浓郁无比的、代表“宏愿”、“因果”、“寂灭”的紫金愿力！
这愿力磅礴无比，竟引动了整个西方之地沉寂已久的气运，化作一道粗大无比的金色光柱，冲天而起，与那功德愿力一同，灌入接引、准提体内！
两人气息瞬间暴涨！
接引头顶庆云之中，一枚非道非魔、似实似虚、蕴含无穷寂灭超脱之意的“舍利子”缓缓凝聚，大放光明。
准提身后，一株虚幻的、散发着七色宝光的菩提树影浮现，道韵流转。
他们的修为，在立教功德与宏愿之力的推动下，竟一举冲破瓶颈，达到了一个前所未有的高度，虽未立刻成就混元圣位，却也稳稳站在了准圣巅峰，甚至隐隐触摸到了一丝独特的、与玄门斩三尸之法似是而非的“圣道”韵味，气息之强，已不输于尚未成圣的元始、通天！
而且，因为他们发下的四十与戒律，以因果咒法、愿力加持为引，迅速聚拢起一大批信徒。
他们更派出座下初步点化的弟子（如药师、弥勒等早期跟随者），四处游走，宣扬教义，吸引信众，扩张势力。
其手段亦颇为“灵活”。
对心志坚定、资质不俗者，许以内门真传、菩萨果位；对普通信众，则以诵经功德、来世福报为诱；对心存犹疑者，则以因果纠缠、苦难恐吓为胁；甚至对部分有特殊价值或实力的存在，不惜许以重利、暗中交易……种种手段，无所不用其极，只为壮大教派，汇聚愿力，践行宏愿。
短短时间内，西方教便从无到有，迅速发展壮大，信徒遍布洪荒各地（尤以西方、及巫妖势力薄弱处为甚），愿力如海，气运蒸腾，已成洪荒一方不可忽视的新兴势力！
其扩张速度之快，势头之猛，甚至让正在积蓄力量、准备最终决战的巫妖二族，都感到了隐隐的不安与威胁。
然而，在这看似“慈悲普度”、“万灵景从”的繁荣景象之下，暗流已然汹涌。
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