宠辱不惊，无患无我（3/9）
所有焦虑、恐慌、纠结、执念、灾难、心病，
皆因贵身、重我、执己而起。
这便是千古病根：贵大患若身。”
二、何谓宠辱若惊？
宠为下，得之若惊，失之若惊
老子展开自问自答，层层剥解荣辱惊恐的荒谬真相。
1.
宠为下——荣耀本身，即是卑下
此句是全章最颠覆世俗、最难读懂、最高深的一句。
世人皆以为：
宠是高贵、是荣耀、是体面、是尊荣、是好事。
大道恰恰相反：
宠为下。
老子深剖真义：
“为何宠是卑下？
因为能让你心动、能让你起伏、能让你狂喜、能让你依赖、能让你牵挂的荣耀，都是牵制你的枷锁。
真正尊贵之人，本心自足、大道自在，
无需外人抬举、无需世人认可、无需世俗荣光。
不靠宠而贵，不因誉而尊。
而需要别人赏赐荣耀、需要外界肯定、需要世俗追捧的人，
本心卑微、底气不足、自我空虚，故而需宠补自尊。
故：求宠者本下，得宠者亦下。
宠本身，即是下位人心的寄托。
荣耀是别人给的，别人可给、亦可夺；
追捧是外界来的，外界可兴、亦可灭。
把情绪、尊严、心境、自信交给别人掌控，
从根源上，就是卑下，就是被动，就是依附。
所以圣人断言：宠为下。”
石坚听得心神巨震，豁然开悟：
“原来！
需要别人夸奖才自信，是卑微；
需要世人认可才心安，是下位；
需要世俗荣耀才体面，是不尊。
宠不是贵，宠是缚！”
2.
得之若惊——得宠也是惊惶，不是真福
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皆因贵身、重我、执己而起。
这便是千古病根：贵大患若身。”
二、何谓宠辱若惊？
宠为下，得之若惊，失之若惊
老子展开自问自答，层层剥解荣辱惊恐的荒谬真相。
1.
宠为下——荣耀本身，即是卑下
此句是全章最颠覆世俗、最难读懂、最高深的一句。
世人皆以为：
宠是高贵、是荣耀、是体面、是尊荣、是好事。
大道恰恰相反：
宠为下。
老子深剖真义：
“为何宠是卑下？
因为能让你心动、能让你起伏、能让你狂喜、能让你依赖、能让你牵挂的荣耀，都是牵制你的枷锁。
真正尊贵之人，本心自足、大道自在，
无需外人抬举、无需世人认可、无需世俗荣光。
不靠宠而贵，不因誉而尊。
而需要别人赏赐荣耀、需要外界肯定、需要世俗追捧的人，
本心卑微、底气不足、自我空虚，故而需宠补自尊。
故：求宠者本下，得宠者亦下。
宠本身，即是下位人心的寄托。
荣耀是别人给的，别人可给、亦可夺；
追捧是外界来的，外界可兴、亦可灭。
把情绪、尊严、心境、自信交给别人掌控，
从根源上，就是卑下，就是被动，就是依附。
所以圣人断言：宠为下。”
石坚听得心神巨震，豁然开悟：
“原来！
需要别人夸奖才自信，是卑微；
需要世人认可才心安，是下位；
需要世俗荣耀才体面，是不尊。
宠不是贵，宠是缚！”
2.
得之若惊——得宠也是惊惶，不是真福
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