上善若水，厚德载物（3/9）
水之行，全然合道。
故而有言：处众人之所恶，故几于道。
几于道者——世间万物，唯水最像道、最近道、最合道、最堪行道。”
石坚听到此处，心头大震，久久无言。
他终于明白：
真正的大道，不在高处荣光，而在低处谦卑；不在争赢世人，而在容纳世人；不在居高临下，而在甘居人下。
人想成仙成圣，拼命向上、拼命争强、拼命显贵。
水自然合道，默默向下、默默包容、默默谦卑。
高下之别，心性之别，凡圣之别，在此一线。
二、水之七德：人生修身七大至高境界（全文深度详解）
老子继而展开本章最核心、最珍贵、传世千古的水之七德。
这七德，是圣人修身标准、君子立身准则、凡人行道法门。
七句七境，一句一层道，一层一重天。
第一德：居善地——居处谦卑，安守低位
居善地。
老子细解：
“水所居之地，皆低洼、谦卑、柔和、不争之处。
水从不择高而居、择贵而立、择显而存。
水的生存方式，便是择下而居、择卑而立、择静而安。
人之行道，第一要学水之居：
不攀高位、不慕繁华、不贪显贵、不甘高傲。
身居低位，不卑不亢；身处微末，不怨不躁；身在低谷，安然自守。
世人之所以烦恼、争斗、怨恨、嫉妒、失落，皆因不肯居下、不肯示弱、不肯谦卑、不肯处人所恶。
人人想压人一头，人人想高人一等，人人想胜人一步。
故而纷争不休、人心大乱、祸患丛生。
学水之居：
能居低，故无倾覆之危；
能处卑，故无招妒之祸；
能安下，故无争竞之苦。
居能善地，便是安稳大道。”
第二德：心善渊——心藏深渊，虚静深沉
心善渊。
老子言道：
“水之心，如深渊大泽。
外表平静柔和，内里幽深无底。
静水无波，而能纳百川、藏风雨、容鱼龙、蓄万象。
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故而有言：处众人之所恶，故几于道。
几于道者——世间万物，唯水最像道、最近道、最合道、最堪行道。”
石坚听到此处，心头大震，久久无言。
他终于明白：
真正的大道，不在高处荣光，而在低处谦卑；不在争赢世人，而在容纳世人；不在居高临下，而在甘居人下。
人想成仙成圣，拼命向上、拼命争强、拼命显贵。
水自然合道，默默向下、默默包容、默默谦卑。
高下之别，心性之别，凡圣之别，在此一线。
二、水之七德：人生修身七大至高境界（全文深度详解）
老子继而展开本章最核心、最珍贵、传世千古的水之七德。
这七德，是圣人修身标准、君子立身准则、凡人行道法门。
七句七境，一句一层道，一层一重天。
第一德：居善地——居处谦卑，安守低位
居善地。
老子细解：
“水所居之地，皆低洼、谦卑、柔和、不争之处。
水从不择高而居、择贵而立、择显而存。
水的生存方式，便是择下而居、择卑而立、择静而安。
人之行道，第一要学水之居：
不攀高位、不慕繁华、不贪显贵、不甘高傲。
身居低位，不卑不亢；身处微末，不怨不躁；身在低谷，安然自守。
世人之所以烦恼、争斗、怨恨、嫉妒、失落，皆因不肯居下、不肯示弱、不肯谦卑、不肯处人所恶。
人人想压人一头，人人想高人一等，人人想胜人一步。
故而纷争不休、人心大乱、祸患丛生。
学水之居：
能居低，故无倾覆之危；
能处卑，故无招妒之祸；
能安下，故无争竞之苦。
居能善地，便是安稳大道。”
第二德：心善渊——心藏深渊，虚静深沉
心善渊。
老子言道：
“水之心，如深渊大泽。
外表平静柔和，内里幽深无底。
静水无波，而能纳百川、藏风雨、容鱼龙、蓄万象。
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