上善若水，厚德载物（2/9）
老子指窗外秋雨、溪泉、河水、雨露，缓缓铺开千古水德大道。
（一）水善利万物而不争
“你看天地之间，万物存活，皆赖一水。
草木无水则枯，禽兽无水则亡，五谷无水则绝，人间无水则灭。
春风化雨，水润青苗；夏泉潺潺，水润酷暑；秋露莹莹，水润收成；冬雪皑皑，水润来春。
万物之生机，全系于水。
水滋养天地，成全众生，成全繁华，成全四季，成全人间烟火。
可水何曾争功？
何曾夸耀？
何曾索取？
何曾居德？
天地生繁华，水不居功；人间得丰足，水不贪名；万物得生养，水不恃恩。
世人得水之恩，日用而不知，存活而不觉。
水利尽万物、泽遍苍生，却一无所争。
争名者，累于名；争利者，困于利；争功者，毁于功。
唯独水，利而不争、予而不取、生而不有、为而不恃。
此为水第一大德：利万物而不争。”
石坚低头沉思，恍然彻悟：
世人做人，但凡帮人一点、助人一事、成人一功，便念念不忘、等待回报、等待夸赞、等待人情偿还。
人善多争，水善无争。
高下之分，已然分明。
（二）处众人之所恶，故几于道
老子继续言道，一语点破水最接近大道的核心真谛：
“世人好高、好上、好贵、好荣、好显、好胜、好尊。
世人皆恶下、恶卑、恶低、恶浊、恶脏、恶屈、恶辱。
人人争先恐后向上攀、向外争、向高处立、向亮处显。
唯独水性反人情、顺天道：
水独往低处流，独居卑下之地，独纳污浊之垢，独处人所不屑、人所不愿、人所弃置之处。
高山峻岭，人皆慕之；低洼污泽，人皆避之。
水偏偏奔赴低谷、汇聚低洼、容纳污秽、洗涤尘浊、默默承载世间最卑微、最被嫌弃之地。
世人厌下，水甘居下；世人厌卑，水甘处卑；世人厌浊，水甘纳浊。
甘于众人所恶，安于众人所弃，处于众人所卑。
这般品性：不争高、不恃贵、不显能、不避卑、不避辱、不避污。
无欲、无执、无争、无傲、无躁、无亢。
这般心性，与大道完全相合。
道者：谦卑、虚空、包容、处下、无声、无为、生化万物而不居。
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（一）水善利万物而不争
“你看天地之间，万物存活，皆赖一水。
草木无水则枯，禽兽无水则亡，五谷无水则绝，人间无水则灭。
春风化雨，水润青苗；夏泉潺潺，水润酷暑；秋露莹莹，水润收成；冬雪皑皑，水润来春。
万物之生机，全系于水。
水滋养天地，成全众生，成全繁华，成全四季，成全人间烟火。
可水何曾争功？
何曾夸耀？
何曾索取？
何曾居德？
天地生繁华，水不居功；人间得丰足，水不贪名；万物得生养，水不恃恩。
世人得水之恩，日用而不知，存活而不觉。
水利尽万物、泽遍苍生，却一无所争。
争名者，累于名；争利者，困于利；争功者，毁于功。
唯独水，利而不争、予而不取、生而不有、为而不恃。
此为水第一大德：利万物而不争。”
石坚低头沉思，恍然彻悟：
世人做人，但凡帮人一点、助人一事、成人一功，便念念不忘、等待回报、等待夸赞、等待人情偿还。
人善多争，水善无争。
高下之分，已然分明。
（二）处众人之所恶，故几于道
老子继续言道，一语点破水最接近大道的核心真谛：
“世人好高、好上、好贵、好荣、好显、好胜、好尊。
世人皆恶下、恶卑、恶低、恶浊、恶脏、恶屈、恶辱。
人人争先恐后向上攀、向外争、向高处立、向亮处显。
唯独水性反人情、顺天道：
水独往低处流，独居卑下之地，独纳污浊之垢，独处人所不屑、人所不愿、人所弃置之处。
高山峻岭，人皆慕之；低洼污泽，人皆避之。
水偏偏奔赴低谷、汇聚低洼、容纳污秽、洗涤尘浊、默默承载世间最卑微、最被嫌弃之地。
世人厌下，水甘居下；世人厌卑，水甘处卑；世人厌浊，水甘纳浊。
甘于众人所恶，安于众人所弃，处于众人所卑。
这般品性：不争高、不恃贵、不显能、不避卑、不避辱、不避污。
无欲、无执、无争、无傲、无躁、无亢。
这般心性，与大道完全相合。
道者：谦卑、虚空、包容、处下、无声、无为、生化万物而不居。
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