第六十四章道生万物演义·阴阳之道（3/3）
天地自然，无有恒常之盛，无有永久之衰。
阳盛之时，当知敛守，防极盛而衰；阴寂之时，当知待发，守静定而生。
进为阳、退为阴，刚为阳、柔为阴，显为阳、隐为阴，动为阳、静为阴。
人事兴衰、世事浮沉、身心动静、处世进退，无一不出入阴阳、流转两仪。
恃刚逞强、躁动不止、张扬无度，是偏阳之弊，阳极必折、刚极必摧、盛极必亡。
怯懦固守、沉寂无为、闭塞不化，是偏阴之弊，阴极必滞、静极必腐、藏极必竭。
是以君子立身，法天地阴阳之道，持刚而不肆、守柔而不靡，能动能静、能进能退、能显能隐、能盛能寂。
遇阳而顺其生发，乘势有度；遇阴而安其潜藏，守静有根。
动静相宜、刚柔相济、损益相衡、起落有序，方得中和之正、长久之安。
大道育阴阳，阴阳育中和，中和育万物。
道体无为，阴阳有为；道体至静，阴阳至动；道体唯一，阴阳成二。
自一而二，对立以立秩序；自二而和，融通以启生机。
天下万物，生于道、立于阴阳、成于太和。
阴阳不乱则天地清宁，阴阳不偏则万物安泰，阴阳相通则生生不竭。
万古以来，沧海桑田、山河更迭、世代变迁，有形之万物皆有生灭、皆有兴衰、皆有更替，唯阴阳之理亘古不变，冲和之道永世长存。
明阴阳进退之机，则知天地四时之序；晓阴阳转化之妙，则通万物盛衰之理；守阴阳中和之度，则合大道自然之真。
此为道德经阴阳之真谛，为天地立心，为万物立命，为古今传万古不易之正道也。
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阳盛之时，当知敛守，防极盛而衰；阴寂之时，当知待发，守静定而生。
进为阳、退为阴，刚为阳、柔为阴，显为阳、隐为阴，动为阳、静为阴。
人事兴衰、世事浮沉、身心动静、处世进退，无一不出入阴阳、流转两仪。
恃刚逞强、躁动不止、张扬无度，是偏阳之弊，阳极必折、刚极必摧、盛极必亡。
怯懦固守、沉寂无为、闭塞不化，是偏阴之弊，阴极必滞、静极必腐、藏极必竭。
是以君子立身，法天地阴阳之道，持刚而不肆、守柔而不靡，能动能静、能进能退、能显能隐、能盛能寂。
遇阳而顺其生发，乘势有度；遇阴而安其潜藏，守静有根。
动静相宜、刚柔相济、损益相衡、起落有序，方得中和之正、长久之安。
大道育阴阳，阴阳育中和，中和育万物。
道体无为，阴阳有为；道体至静，阴阳至动；道体唯一，阴阳成二。
自一而二，对立以立秩序；自二而和，融通以启生机。
天下万物，生于道、立于阴阳、成于太和。
阴阳不乱则天地清宁，阴阳不偏则万物安泰，阴阳相通则生生不竭。
万古以来，沧海桑田、山河更迭、世代变迁，有形之万物皆有生灭、皆有兴衰、皆有更替，唯阴阳之理亘古不变，冲和之道永世长存。
明阴阳进退之机，则知天地四时之序；晓阴阳转化之妙，则通万物盛衰之理；守阴阳中和之度，则合大道自然之真。
此为道德经阴阳之真谛，为天地立心，为万物立命，为古今传万古不易之正道也。
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