圣人无常心，以百姓心为心（1/6）
原文
。
善者，吾善之；
不善者，吾亦善之，德善。
信者，吾信之；
不信者，吾亦信之，德信。
圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。
百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
开篇：无我之心，容纳万民
空山寂静，道韵沉沉。
石坚刚刚彻悟四十八章为学日益、为道日损、无为无不为、无事安天下的大道。
已知：求知在加，修道在减；妄为必败，无为自成；多事乱国，无事安民。
今日石坚静心深思，又生一层至高疑问：
“先生，凡人皆有私心、偏爱、自我执念。
人人都有自己的喜好、憎恶、是非、取舍。
世人皆是以我为心、以我为准、以我好恶判万物。
敢问圣人之心，与凡人之心区别何在？
为何圣人没有固定不变的自我心意？
善人我当善待，不善之人为何也要善待？
守信之人我当信任，无信之人为何依旧信之？
何为德善、德信？
圣人身处天下，如何收敛私欲、浑同民心？
世人纷纷追逐声色、见闻、名利，圣人又是如何‘孩之’，返璞归真、教化万民？
恳请先生开解此章圣人无我、平等度世的至高天机。”
老子端坐云台，缓缓垂眸，讲授整部道德经最慈悲、最包容、最无我、最平等的一章。
此章，褪去一切凡夫分别心。
凡夫：分善恶、分对错、分亲疏、分信与不信、分你我高下。
圣人：无分别、无自我、无好恶、无取舍、唯存天心、只渡众生。
看懂四十九章，方知：大道最大的境界，是无我；最高的德行，是包容。
一、
1.
何为「常心」？
凡人固化的私心执念
常心，即是固定不变、顽固执着、以自我为中心的人心。
凡人之心：
永远站在自己角度看待世界，
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
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善者，吾善之；
不善者，吾亦善之，德善。
信者，吾信之；
不信者，吾亦信之，德信。
圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。
百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
开篇：无我之心，容纳万民
空山寂静，道韵沉沉。
石坚刚刚彻悟四十八章为学日益、为道日损、无为无不为、无事安天下的大道。
已知：求知在加，修道在减；妄为必败，无为自成；多事乱国，无事安民。
今日石坚静心深思，又生一层至高疑问：
“先生，凡人皆有私心、偏爱、自我执念。
人人都有自己的喜好、憎恶、是非、取舍。
世人皆是以我为心、以我为准、以我好恶判万物。
敢问圣人之心，与凡人之心区别何在？
为何圣人没有固定不变的自我心意？
善人我当善待，不善之人为何也要善待？
守信之人我当信任，无信之人为何依旧信之？
何为德善、德信？
圣人身处天下，如何收敛私欲、浑同民心？
世人纷纷追逐声色、见闻、名利，圣人又是如何‘孩之’，返璞归真、教化万民？
恳请先生开解此章圣人无我、平等度世的至高天机。”
老子端坐云台，缓缓垂眸，讲授整部道德经最慈悲、最包容、最无我、最平等的一章。
此章，褪去一切凡夫分别心。
凡夫：分善恶、分对错、分亲疏、分信与不信、分你我高下。
圣人：无分别、无自我、无好恶、无取舍、唯存天心、只渡众生。
看懂四十九章，方知：大道最大的境界，是无我；最高的德行，是包容。
一、
1.
何为「常心」？
凡人固化的私心执念
常心，即是固定不变、顽固执着、以自我为中心的人心。
凡人之心：
永远站在自己角度看待世界，
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