看着已经被扑灭的大火，以及眼前已经化为废墟的亭台楼阁，刘辩叹息一声：“高望，你知道为何孤这段时间为何三更也不愿睡觉了吧？”
高望点点头，不过他又不解道：“可是殿下如何知晓，一定会走水。
。”
“孤若说是梦中警示，你可相信？”刘辩道。
高望肃然道：“奴婢相信！
殿下是赤帝的后裔，是天神的后代。
宫禁大火，定然是上天警示于殿下。
。”
刘辩哑然一笑，这个高望，还真能扯。
什么赤帝后裔，天神后代，不过是一场梦罢了。
他刚要出言反驳，却突然想到了一则故事。
《史记·高祖本纪》曾记载，高祖为亭长时，曾斩白蛇：“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。
行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。
’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏！
’乃前，拔剑击斩蛇。
蛇遂分为两，径开。
行数里，醉，因卧。
后人来至蛇所，有一老妪夜哭。
人问何哭，妪曰：‘人杀吾子，故哭之。
’人曰：‘妪子何为见杀？
’妪曰：‘吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。
’人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。
后人至，高祖觉。
后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。”
所谓赤帝子，在现代人看来，不过是后来刘邦为了宣扬自己统治合法性故意为之罢了。
不过，到汉朝也快两年了，对于汉时的信仰也略略知晓一二。
秦汉时期的人，刘辩最直观的感受就是，整个华夏族，认为自己就是神的后裔，尤其是统治者更是如此。
由此带来的影响就是，整个华夏族是非常骄傲的，尤其是在精英人士身上体现的最为明显。
在当时的人们看来，自己所在的地方就是世界的中心，即是“中国”；至于其他地方，则是未开化的蛮夷胡人。
这一点，在孔老夫子的许多言语中，现代人已久可以清晰地感受到当时人的骄傲。
正是这种骄傲，让华夏族从黄河流域走出，不断壮大。
。
汉室四百年，一个有趣的现象就是，汉室不停宣扬自己就是赤帝后裔，但是有一部分士大夫却总是提出反对意见。
要知道，在那个时代，质疑君主天神后裔的身份，也就意味着在质疑朝廷统治的合法性。
你不是神的后裔，那你的统治在某种意义上就是不合法的。
想到这里，刘辩将到了嘴边的话咽了回去。
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高望点点头，不过他又不解道：“可是殿下如何知晓，一定会走水。
。”
“孤若说是梦中警示，你可相信？”刘辩道。
高望肃然道：“奴婢相信！
殿下是赤帝的后裔，是天神的后代。
宫禁大火，定然是上天警示于殿下。
。”
刘辩哑然一笑，这个高望，还真能扯。
什么赤帝后裔，天神后代，不过是一场梦罢了。
他刚要出言反驳，却突然想到了一则故事。
《史记·高祖本纪》曾记载，高祖为亭长时，曾斩白蛇：“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。
行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。
’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏！
’乃前，拔剑击斩蛇。
蛇遂分为两，径开。
行数里，醉，因卧。
后人来至蛇所，有一老妪夜哭。
人问何哭，妪曰：‘人杀吾子，故哭之。
’人曰：‘妪子何为见杀？
’妪曰：‘吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。
’人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。
后人至，高祖觉。
后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。”
所谓赤帝子，在现代人看来，不过是后来刘邦为了宣扬自己统治合法性故意为之罢了。
不过，到汉朝也快两年了，对于汉时的信仰也略略知晓一二。
秦汉时期的人，刘辩最直观的感受就是，整个华夏族，认为自己就是神的后裔，尤其是统治者更是如此。
由此带来的影响就是，整个华夏族是非常骄傲的，尤其是在精英人士身上体现的最为明显。
在当时的人们看来，自己所在的地方就是世界的中心，即是“中国”；至于其他地方，则是未开化的蛮夷胡人。
这一点，在孔老夫子的许多言语中，现代人已久可以清晰地感受到当时人的骄傲。
正是这种骄傲，让华夏族从黄河流域走出，不断壮大。
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汉室四百年，一个有趣的现象就是，汉室不停宣扬自己就是赤帝后裔，但是有一部分士大夫却总是提出反对意见。
要知道，在那个时代，质疑君主天神后裔的身份，也就意味着在质疑朝廷统治的合法性。
你不是神的后裔，那你的统治在某种意义上就是不合法的。
想到这里，刘辩将到了嘴边的话咽了回去。
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