第449章诸子百家(下)
“就是这些了？”我心里早就知道不止这些，不过蓟子洋这个人最怕麻烦，要不这么说，他说的多了，恐怕就懒得说了。
“当然不止，我不是说了么，还有很多，仔细说起来三天三夜都说不完。”他说，“还有值得一说的就是兵家。
兵家的鼻祖是军事家孙武，当时著名的兵书有《孙子兵法》和《孙膑兵法》。
知己知彼，百战不殆的军事名言就出自这本书。
孙武的后代孙膑继承发扬了他的军事思想，写成了《孙膑兵法》，他们当时被称为兵家。”
“兵家我倒是也听说过，孙武和孙膑在历史上也很有名，没想到诸子百家都是这么有名气的大家。”我感慨道。
“也不全是，这些都是领头的大家，那些没有名气的，自然也有不少，诸子百家，就算不是真的有一百个，也有几十个，能叫出名字的也有十几个。
接下来给你说说，名家。”
“名家？
什么名家？”我这回可是真的没有听说过了。
“名家因从事论辩名实为主要学术活动而被后人称为名家。
当时人则称为辩者、察士或刑名家。
代表人物为惠施和公孙龙。
该派萌芽于春秋末期，郑国大夫邓析为先驱。
作为一个学派，名家并没有共同的主张，仅限于研究对象的相同，而各说差异很大。
主要有合同异和离坚白两派。
所谓合同异，即认为万物之同与异都是相对的。
皆可合其同、异而一体视之。
该派以宋国人惠施为代表。
惠施提出著名的历物十事，即天与地卑，山与泽平、泛爱万物，天地一体，等十个命题。
所谓离坚白，即认为一块石头，用眼只能感觉其白而不觉其坚，用手只能感觉其坚而不觉其白。
因此坚和白是分离的、彼此孤立的。
该派以赵国人公孙龙为代表，白马非马、坚白石二，等命题由其提出。”
“什么乱七八糟的。
我都被你绕糊涂了。
这个什么名家怎么竟是些鸡生蛋蛋生鸡的奇怪理论啊？”我说。
“是啊，你说的没错，挺有悟性啊，这个名家就是你们现代辩论这件事情的鼻祖。
就是喜欢辩论什么的。
所以理论也都是很矛盾的。
不过在那个时候，这个名家可是很有特的学派。”
“我就不明白了，这个名家的人。
就是靠着一张嘴就在先秦的时候立足了？”我问。
“倒也不是，据说名家的祖师爷是一个非常有大智慧的人，可以做到不入庙堂便知天下事，言语激昂，指江山，但是他之后名家后继无人，这才慢慢衰败，到了现在甚至不为人知。”蓟子洋说。
“原来如此。”我说。
“不过名家毕竟是小众群体，下面来说个大众的，也是人数最多的，农家。
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“就是这些了？”我心里早就知道不止这些，不过蓟子洋这个人最怕麻烦，要不这么说，他说的多了，恐怕就懒得说了。
“当然不止，我不是说了么，还有很多，仔细说起来三天三夜都说不完。”他说，“还有值得一说的就是兵家。
兵家的鼻祖是军事家孙武，当时著名的兵书有《孙子兵法》和《孙膑兵法》。
知己知彼，百战不殆的军事名言就出自这本书。
孙武的后代孙膑继承发扬了他的军事思想，写成了《孙膑兵法》，他们当时被称为兵家。”
“兵家我倒是也听说过，孙武和孙膑在历史上也很有名，没想到诸子百家都是这么有名气的大家。”我感慨道。
“也不全是，这些都是领头的大家，那些没有名气的，自然也有不少，诸子百家，就算不是真的有一百个，也有几十个，能叫出名字的也有十几个。
接下来给你说说，名家。”
“名家？
什么名家？”我这回可是真的没有听说过了。
“名家因从事论辩名实为主要学术活动而被后人称为名家。
当时人则称为辩者、察士或刑名家。
代表人物为惠施和公孙龙。
该派萌芽于春秋末期，郑国大夫邓析为先驱。
作为一个学派，名家并没有共同的主张，仅限于研究对象的相同，而各说差异很大。
主要有合同异和离坚白两派。
所谓合同异，即认为万物之同与异都是相对的。
皆可合其同、异而一体视之。
该派以宋国人惠施为代表。
惠施提出著名的历物十事，即天与地卑，山与泽平、泛爱万物，天地一体，等十个命题。
所谓离坚白，即认为一块石头，用眼只能感觉其白而不觉其坚，用手只能感觉其坚而不觉其白。
因此坚和白是分离的、彼此孤立的。
该派以赵国人公孙龙为代表，白马非马、坚白石二，等命题由其提出。”
“什么乱七八糟的。
我都被你绕糊涂了。
这个什么名家怎么竟是些鸡生蛋蛋生鸡的奇怪理论啊？”我说。
“是啊，你说的没错，挺有悟性啊，这个名家就是你们现代辩论这件事情的鼻祖。
就是喜欢辩论什么的。
所以理论也都是很矛盾的。
不过在那个时候，这个名家可是很有特的学派。”
“我就不明白了，这个名家的人。
就是靠着一张嘴就在先秦的时候立足了？”我问。
“倒也不是，据说名家的祖师爷是一个非常有大智慧的人，可以做到不入庙堂便知天下事，言语激昂，指江山，但是他之后名家后继无人，这才慢慢衰败，到了现在甚至不为人知。”蓟子洋说。
“原来如此。”我说。
“不过名家毕竟是小众群体，下面来说个大众的，也是人数最多的，农家。
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