赢连横的心思却完全不在武司辰的故事上，他看重的却是寒铁：久闻寒铁比黑铁更加轻薄坚固，若是用来打制铠甲，不知我霖骑的惊沙箭能否穿透。
武司辰挥挥笛子，又换做嬉笑神色道：你满嘴刀光剑影，真是辜负了这大好春光。
你既然自负知兵，你可知这块碑的来历？
赢连横一时语塞，想问赵定方，又想起自己常常讥讽赵定方常看的《神霄志异》荒唐无稽的，硬着头皮道：不过是之前哪个皇帝劳民伤财建的功德碑吧，与兵法何干？
秦重伸手敲了敲铁碑，惊道：居然是实心，恐怕有几十万斤。
哪儿来这么多铁？
武司辰得意道：戚者，干戈也。
我戚国是铁器之国，这点铁算什么。
这是赤霄山的镇山之宝，天策碑。
此碑为炎皇所立，与天府原外火炼通途上的天策牌相呼应，如有神族踏入火炼通途，天策碑便会轰鸣示警。
这块铁碑的作用可不比天府原上的百万雄兵，你居然不知，怎么敢妄称知兵呢？
赢连横仍然不肯服输，道：你定是跟定方一样，满腹满口都是从《神霄志异》中看来的胡言乱语。
秦重却认真道：《神霄志异》弟也翻阅过，其中所载之事确有许多荒诞之处。
不过，武师兄刚才的，却是实情。
御仙山上亦有天策碑，只是比这个许多，因为神族从未踏足天府原，御仙山上的天策碑也从来未曾示警，一直被当成一块普通的铁碑。
师尊在讲起火术与炎皇的渊源时提到过天策碑的来历：炎皇不仅火术无双，更能自土石之中炼取金铁，团铁如泥，随意变化，比神族的天工之术亦不遑多让。
戚国官道上的天策牌均由军械监督造，而赤霄山和御仙山上的两块天策碑却是炎皇以阳燧之火锤炼山石中的铁砂而成，其技艺之精绝，恐怕已在神族之上。
赵定方在《神霄志异》中见过关于天工之术的描述：天工之术指神族从草木金石中萃取衣甲器物之术。
神族天工之术所造器物在人族中传最广的便是素衣罡玉碧水琉璃与琉璃箭。
素衣神族以天工之术炼草木为衣衫，有草木之灵性，故天神与灵神着此衣可随意幻化，变成飞禽走兽也不至恢复神形时失去衣衫。
若是人族穿着素衣，衣衫自可随身形伸缩变化；罡玉乃神族炼顽石而得的铠甲，有金石之性，坚固轻盈又远胜金石，人族普通兵器难以穿透，只有涂抹腐蚀毒的鬼雨箭可以对此铠甲造成损害；碧水琉璃是自顽石中炼出的衣衫，天工之术可炼石成纱，烹金成霞指的便是造碧水琉璃之术。
碧水琉璃入水不沉入火不，一块顽石一件衣衫，世上绝没有两件相同的碧水琉璃衣衫；琉璃箭是神族学习人族羽箭工艺而造出的羽箭，箭头以顽石炼就，可以穿透一切人族铠甲，射程更是达到人族弓箭难以企及的五六百步。
在人族为将，自然以击败神族为最终目标和最高荣誉。
因此，赢连横虽然不屑于熟读《神霄志异》，对罡玉和琉璃箭却并不陌生。
赢连横见秦重如此，手摸天策碑，正色道：纵使传是真，此碑确实出自炎皇之手，可以预警神族入侵。
如今斯人已逝，若是神族的大军真个长驱直入，预警之后又当如何呢？
还不是眼睁睁看着。
赵定方见三个少年朋友似乎意志消沉便道：从来都是新人胜旧人，我看三位少年英雄，将来成就还在三圣之上，彼时三位雄兵在握，指挥若定，重铸一千八百年前三圣辉煌也是情理中事。
赵定方虽不善鼓舞人心，但在另一个世界被人鼓舞得多了，薪火相传重铸辉煌之类的词汇也可以信手拈来。
武司辰笑道：定方虽然已经开蒙，这句话却可以算作痴人梦。
连横与秦兄弟来日前途自是不可限量，不过我却对杀伐之事敬而远之，注定难成将才，不如在此传道授业，做个山中的剑仙吧。
到此处，武司辰收敛笑容道：只愿天下太平，宝剑只做伶人舞，不为将军谋霸图。
赢连横摇头道：你整日读谭玄度的东西，意志自然消沉。
人女人家是头发长见识短，我看你是胡子长见识短。
赵定方并未读过谭玄度的著作，但对这个名字倒是很熟悉。
他初来此世时见到的第一幅画，便是谭玄度所做。
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武司辰挥挥笛子，又换做嬉笑神色道：你满嘴刀光剑影，真是辜负了这大好春光。
你既然自负知兵，你可知这块碑的来历？
赢连横一时语塞，想问赵定方，又想起自己常常讥讽赵定方常看的《神霄志异》荒唐无稽的，硬着头皮道：不过是之前哪个皇帝劳民伤财建的功德碑吧，与兵法何干？
秦重伸手敲了敲铁碑，惊道：居然是实心，恐怕有几十万斤。
哪儿来这么多铁？
武司辰得意道：戚者，干戈也。
我戚国是铁器之国，这点铁算什么。
这是赤霄山的镇山之宝，天策碑。
此碑为炎皇所立，与天府原外火炼通途上的天策牌相呼应，如有神族踏入火炼通途，天策碑便会轰鸣示警。
这块铁碑的作用可不比天府原上的百万雄兵，你居然不知，怎么敢妄称知兵呢？
赢连横仍然不肯服输，道：你定是跟定方一样，满腹满口都是从《神霄志异》中看来的胡言乱语。
秦重却认真道：《神霄志异》弟也翻阅过，其中所载之事确有许多荒诞之处。
不过，武师兄刚才的，却是实情。
御仙山上亦有天策碑，只是比这个许多，因为神族从未踏足天府原，御仙山上的天策碑也从来未曾示警，一直被当成一块普通的铁碑。
师尊在讲起火术与炎皇的渊源时提到过天策碑的来历：炎皇不仅火术无双，更能自土石之中炼取金铁，团铁如泥，随意变化，比神族的天工之术亦不遑多让。
戚国官道上的天策牌均由军械监督造，而赤霄山和御仙山上的两块天策碑却是炎皇以阳燧之火锤炼山石中的铁砂而成，其技艺之精绝，恐怕已在神族之上。
赵定方在《神霄志异》中见过关于天工之术的描述：天工之术指神族从草木金石中萃取衣甲器物之术。
神族天工之术所造器物在人族中传最广的便是素衣罡玉碧水琉璃与琉璃箭。
素衣神族以天工之术炼草木为衣衫，有草木之灵性，故天神与灵神着此衣可随意幻化，变成飞禽走兽也不至恢复神形时失去衣衫。
若是人族穿着素衣，衣衫自可随身形伸缩变化；罡玉乃神族炼顽石而得的铠甲，有金石之性，坚固轻盈又远胜金石，人族普通兵器难以穿透，只有涂抹腐蚀毒的鬼雨箭可以对此铠甲造成损害；碧水琉璃是自顽石中炼出的衣衫，天工之术可炼石成纱，烹金成霞指的便是造碧水琉璃之术。
碧水琉璃入水不沉入火不，一块顽石一件衣衫，世上绝没有两件相同的碧水琉璃衣衫；琉璃箭是神族学习人族羽箭工艺而造出的羽箭，箭头以顽石炼就，可以穿透一切人族铠甲，射程更是达到人族弓箭难以企及的五六百步。
在人族为将，自然以击败神族为最终目标和最高荣誉。
因此，赢连横虽然不屑于熟读《神霄志异》，对罡玉和琉璃箭却并不陌生。
赢连横见秦重如此，手摸天策碑，正色道：纵使传是真，此碑确实出自炎皇之手，可以预警神族入侵。
如今斯人已逝，若是神族的大军真个长驱直入，预警之后又当如何呢？
还不是眼睁睁看着。
赵定方见三个少年朋友似乎意志消沉便道：从来都是新人胜旧人，我看三位少年英雄，将来成就还在三圣之上，彼时三位雄兵在握，指挥若定，重铸一千八百年前三圣辉煌也是情理中事。
赵定方虽不善鼓舞人心，但在另一个世界被人鼓舞得多了，薪火相传重铸辉煌之类的词汇也可以信手拈来。
武司辰笑道：定方虽然已经开蒙，这句话却可以算作痴人梦。
连横与秦兄弟来日前途自是不可限量，不过我却对杀伐之事敬而远之，注定难成将才，不如在此传道授业，做个山中的剑仙吧。
到此处，武司辰收敛笑容道：只愿天下太平，宝剑只做伶人舞，不为将军谋霸图。
赢连横摇头道：你整日读谭玄度的东西，意志自然消沉。
人女人家是头发长见识短，我看你是胡子长见识短。
赵定方并未读过谭玄度的著作，但对这个名字倒是很熟悉。
他初来此世时见到的第一幅画，便是谭玄度所做。
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