迎着洛水送来的夜风,一袭淡青长衫随风拂扬,说不尽的适飘逸,俯眺清流,从容自若。

圣王://.

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com/shengwang/背上挂着造型典雅的古剑,平添了她叁分英凛之气,亦似在提醒别人她具有天下无双的剑术。

从叁人的角度瞧上天津拱桥中心点的最高处,半阕明月刚好嵌在她脸庞所向的夜空中,把她沐浴在温柔的月色里。

份外强调了她有若锺天地灵气而生,如川岳般起伏分明的秀丽轮廓。

以叁人的见惯美人尤物,亦不由狂涌起惊艳的感觉。

但她的“艳”却与绝不相同,是一种“清水出芙蓉,天然去雕饰”那么自然的、无与伦比的真淳素的天生丽质。

纵使在这繁华都会的核心处,她的“降临”却把一切转化作空山灵雨的胜境,如真似幻,动人至极点。

她虽现身凡间,却似绝不该置身於这配不起她身份的尘俗之地。

黄易称师仙子是洛神再现,但她却没有留枕魏王的多情,更应是《逍遥游》中姑射仙子。

我个人对神仙的感觉一直不是很强烈,印象最深还是东坡的:“纵一苇之所如,凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世**,羽化而登仙。”除了仙气之外,恐怕还有加上维纳斯的绝世容颜与雅典娜的庄严了。

也许如姑射仙子一样,其尘垢秕糠都可铸成圣人,故令我等凡人自惭形秽。

仙子本应当齐万物,逍遥游,为何又有涉足凡间。

心中本应无一物,现今惹了尘埃,无论如何擦拭,都已着相了。

再次想起的长桥说禅,忽然能够理解当时子陵为什么听的如此入神。

正如净念禅院门前的对联一样,在大梦人未觉的人生中,名利客和迷梦人苦苦的挣扎。

江湖一入深似海,从此此身非我有。

披上凤冠霞衣,涂上脂粉艳丽,尽情地演绎激情,换来的只有幕布落下的寂洛。

而今识尽愁滋味,却道天凉好个秋!

如何不让人在寂落追求虚空的自慰。

但破相扫执却还要追求指引生命的真义,抚平了伤痛还要去感受面朝大海,春暖花开。

不满的是布道说法是对神仙的渴望,只会用人生如梦的虚幻对号入座地“点化”苦海中的挣扎者。

剑心通明,圆融浑觉,再无破绽。

飘然成仙真的那么好吗?

琼玉宇,起舞弄清影,不会高处不胜寒吗?

贞观十年相对白衣赤足的空灵与美丽,剑心通明的应该在受着苦海众生顶礼膜拜。

送一句诗给:“长娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心!”

出自《大唐双龙传》的美人一个,慈航静斋圣女,说到师仙子,总情不自禁的想起李商隐的一首诗:“云母屏风烛影深,长河渐落晓星沈。

嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”修仙问道的女子,注定终身与寂寞为伴。

既然要做仙子,注定这一生不能与爱人执手偕老。

就像那广寒宫中寂寞的嫦娥仙子舍下心爱的人,万里长空,自歌自舞。

遥想当年洛水桥上一回首修改格式,天上明月也为之失色。

三个不知天高地厚的小子,也登时看呆了眼。

那么高傲的、视天下美女如无物的徐子陵,也一头栽倒在仙子脚下。

从此红尘多事,恩怨相缠。

把所有的经历都当作是修行,爱情也可以用来修炼。

勘破情关,也就达至剑心通明。
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