"

他站起身来,道袍飘举,如欲乘风:"俗世之中,这金刚之身可谓是不败之身,得成神位时也皆少敌手!

故多为护道之神!

"他双手合十,如礼佛状,"比如那西天四大金刚——东方持国、南方增长、西方广目、北方多闻——他们凭借着这金刚不坏之体,守护着一方安宁,护持正法,降服魔障。

而凡人修道,先以体魄壮神魂,再以道滋养神魂而达不灭之境。

"他复又坐下,如尘埃落定,"太上老君谓之'身死而道不消'也!

道之不消,神魂自不灭!

那肉身虽如敝履,终将弃掷;那道体却如真金,历劫长存。

"

张三丰是粗略看了《道德经》的,虽不甚明其究里——那"道可道非常道"的玄奥,那"有无相生"的诡谲,那"上善若水"的温婉,都曾令他如坠云雾——但听飞绥子之言,又似在理!

如散落的珠串,忽遇丝线,竟一一串联起来。

他微微点头,那动作轻如柳絮,心中对飞绥子的话开始信了几分。

平日里读过的那些经典,此刻仿佛与飞绥子所说的相互印证,如双镜对照,光影交叠,让他对道的理解又加深了几分。

那"致虚极守静笃"的功夫,那"专气致柔"的法门,似乎都在这"修神魂"三字中找到了归宿。

云离子却又问道,那"却"字用得妙,他确是如那不屈的野草,割而复生:"神魂得道即不消,那道究竟是何物?

若知道为何物,不若直接用神魂去把道给感受了就得了!

"他的眉头紧锁,如绳结难解,眼神中透露出对未知的渴望与探索的决心,那渴望如渴骥奔泉,那决心如精卫填海。

他迫切地想要弄清楚这神秘的"道"到底是什么——这追问,已触及了哲学的核心,如追问"存在之为存在",如追问"真理之为真理"。

看来,这两老幼平常没少抬扛!

那"抬扛"二字,在此非贬义,反是一种亲昵。

师徒之间的对话,充满了针锋相对的探讨与争论,如剑与剑的交击,迸出火花;却又都饱含着对道的追求与渴望,如根与根的缠绕,共寻水源。

这是一种特殊的传承方式,非灌输,乃启发;非臣服,乃对话。

飞绥子并不生气,他的目光中依然透着慈爱与包容,如大海之纳百川,如虚空之含万象。

他又有慢慢说来,那"慢慢"二字,是节奏,更是态度——对此等追问,不可轻率,不可急躁:"道在一切,犹庄子所言,屎尿中皆有道!

"他语出惊人,却面色如常,"道,无处不在,它隐藏在生活的每一个角落,渗透到万物的每一个细胞之中。

大至日月星辰之运转,小至蝼蚁尘埃之生灭,莫不含道。

而道又无形,非用心不可察!

"他以指叩额,"它不会主动展现在我们面前,如美人藏面于纱后,如珍宝匿形于石中,需要我们用一颗纯净而专注的心去寻找、去领悟。

故道家修身亦便在修心,修心亦便在修道,修道亦便在修神魂,修神魂也便是为证道脱胎骨而成仙!

"飞绥子的话语如同潺潺流水,缓缓流淌在众人的心间,又如层层剥笋,由表及里,由浅入深,引发着他们对道的深深思考。

那"脱胎骨而成仙"五字,如金石掷地,在静夜中久久回响。

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