轮回是佛教的基本理论,认为人永远处于生死循环状态,循环的线路有六道,在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事。

例如,做了恶事,死后下地狱受刑,刑满后投胎变动物,动物死后的循环,再取决于它活着时作的&qu;业&qu;。

所谓轮回,实际上是上下浮沉的生死流转,并不真的像轮子一般地回环。

轮回的范围共有六大种类,佛教称为六道,那就是由上而下的:天道、人道、修罗(神)道、傍生道、鬼道、地狱道,这都是由于五戒十善及十恶五逆(十善的反面是十恶,杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血,称为五逆)而有的类别,五戒十善分为上中下三品,感生天、人、修罗的三道,十恶五逆分为下中上三品,感生傍生、饿鬼、地狱的三道。

作善业,生于上三道,作恶业,生于下三道。

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轮回,指众生由于起惑造业的影响,而在迷界(六道)流转生死。

如车轮旋转,循环不已,故云‘轮回’。

又称流转、生死、轮转、生死轮回、轮回转生。

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道家认为,人有三魂七魄,三魂各有名称,分别是:胎光、爽灵、幽情;分属天路、地府和墓地;死后各去各所——这就是你所提的在家人告诉你的内容。

是属于道教的理念。

至于六道,可以解释为,当灵魂度过中阴期再相聚后的去处。

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轮回灵魂之说,驳杂多端,莫衷一是。

佛道各有见地,并不能说孰是孰非。

至于究竟如何,呵呵……时机到了就都知道了。

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不过轮回,地狱之中,掌管着轮回生死大权的是第十殿阎王轮转王,他负责发配亡魂前往轮回,因果罪恶都需要在轮回之中度过,真正存在轮回吗?

对于他们来说则是一个不确定的因素,修道者,大多信任道家所说。

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时间存在轮回,是不是另一种长生,不过修道者失去了之前的一切,再一次重生,这样的另类的长生对于修士来说并不是真正意义上的长生。

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现在的地狱混乱不堪,十殿阎王不在,掌管地狱的并不是阎王,进入地狱之后林华就没有得知有关于阎王的传言,相传阎王已经不在地狱中,不知道消失了多少年月,不可追寻他们的踪迹。

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十殿阎王,神话一样的存在,在地狱地狱之中被尊称为神,不过他们十个人都消失了,不在地狱之中,不知道前往了那里,所有的修士都在追寻他们的存在,有人推测他们得道成仙了,不过也有人所他们战死了,被强大的敌人斩杀。

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芸芸众生,十殿阎王,是否真正的存在,没有修士知晓。

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此时的一群人正在刀尖上跳舞,一群人越是接近轮回渡口,那里的风暴就越加的狂暴,几乎让他们站不住身子,他们感觉到了很大的压力,九个小家伙更是有几个跌落,要不是因为有着玄金绳将他们绑住,现在已经粉身碎骨,不可能活在这个世上。

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在他们的脚下是一片深渊,不过这里的一切都那样危险,前路一直通向前端,那里是轮回渡口的进入处,一群人只要从那里进去就没有问题,主要的是他们现在举步维艰,几乎是艰难的移动自己的脚步,不过他们还是继续的向前移动,这样的前进虽然慢如蜗牛,不过他们可以确定离轮回渡口越加的近。

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轮回渡口,四个大字上面不知经历多少年月也未被磨灭,现在的四个大字依旧有着以往的光辉,一步步的靠近,一步步朝着自己的终点前进,让一群人兴奋不已。

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果不其然,最终的一群人顺利的进入了轮回渡口,站进去的一瞬间,外面强烈的风暴,如烈马奔腾的风势消散不见,他们站在一片无风区域。
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附近章节
第二百七十六章逆天而上
第二百七十七章断路
第二百七十八章血色荒原
第二百七十九章轮回渡口
第二百八十章起航
第二百八十一章人世间
第二百八十二章冷面罗刹
第二百八十三章回归
第二百八十四章相逢

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