许琼的心不争气地紧跳了几下。
许琼忽然大笑道：“老法师何故与小子开这种玩笑？
须知千佛菩提铃乃是天下人的千佛菩提铃并非佛门的千佛菩提铃。”他这句话说的语带机锋自忖如果自己是老和尚的话也不易对答。
因为佛门之所以要搞出这些法宝来总是有一些很大的口号比如说为了降妖除魔啊、渡尽世人啊什么的按照这些道理许琼说千佛菩提铃在谁手中都可以达到一些佛门的目的老僧确实不能死乞白赖地去要而要是说到法宝归属的问题许琼自然可以完全不理他那套因为千佛菩提铃是白马寺的又不是龙泉寺的。
许琼笑道：“然也。”
然后又是沉默许琼倒一点也不急反正现在离天亮还早呢只要老和尚不和他动手便是这样尽情地打机锋也没什么想必也是老和尚先撑不住。
他对这个老和尚的印象一般因为乍一看是个高人可是开口第一句话便是要东西让他有点接受不了。
空性沉思了许久沉沉开口道：“适才老衲见施主一路走来可是中途一停似是忽有所悟？”
许琼想了一想回答道：“法师不愧是佛门高人小子只是忽然想到如此月色昏暗的时节若一把火烧了这禅院明日再有人来看会否觉得一夜之间便物是人非想想昨日来看仍是佛门宝地今日来看却是断壁残垣如此时移世易会有何感想。”
空性道：“佛祖于三千大千世界以七宝布施乃是金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆与禅院无涉。
故而有禅院与无禅院在世人眼中心中实无分别。
若只求佛性真如则处处皆可布施物物皆可布施何处又有禅院？”
许琼暗道：“想必这便是禅宗与佛门正宗的分别吧这老和尚乃是三藏法师的路子乃是纯技术流不是哲学派我可与他说不到一块去再往下说开去我可就听不懂了。”稍稍“汗”了一下便答道：“法师所言即是可惜小子不懂见谅见谅。”
空性稍露惊讶之色却没言语。
许琼接着道：“如小子所想若这禅院明日没了那么今日的禅院又去了哪里？
化为飞灰？
可是如这大殿来说从前大梁木数十根房檐椽子用木无数可是要说砖瓦仍在如此多的木头却成了飞灰飞灰又能有多重？
可与从前的大梁等物相比么？
要说化成了火可是火又有多少分量？
想了一下实在想不通烧掉的东西去了哪里后来头痛欲裂只好干脆不想。
既然老法师在此烦请法师为我解疑。”
空性听着许琼侃侃而谈心中的惊诧越来越重。
本来听许琼的说话原是个强词夺理的混小子自己想要点化于他他一句“不懂”了事这“不懂”二字可是给他出了老大难题并且还暗含他的佛法普遍适用性太低达不到普度众生的目的。
若只这样还罢了可是回过头来他又给自己提了个问题还真不好回答。
要说物质形态变化、能量守恒定律以及重量和热能之间的转化这些概念如果是在二十世纪以后用佛法是完全可以解释得通的可是这所谓“解释得通”其实不光是佛法可以解释更重要的是佛法的解释要达到与物理学概念相通的地步。
而在这区区公元七百年的时候这些人类还没有搞清楚的问题就算是佛法可以有一个概念性的认识也不是空性这样的老和尚可以掌握的那必须是天资特别聪颖触类旁通并且辩才无碍的那类“经典和尚”才行。
并且许琼刚才还有个“不懂”已经在那放着了就算老和尚心里是明白的也得考虑考虑如何才能把“不懂”的许琼说懂才行。
当然同样的话如果许琼拿来问修道高手的话就难说了。
要说修佛是搞学问那么修道就是搞逻辑哲学出身的。
往往学术上的问题从逻辑上很轻易的就可以解决但是有一点很重要就是不能过分牵涉具体技术否则也将会解释的很辛苦。
不过许琼也没问具体怎么研究分析只是问去了哪里那么无数个答案随便就出来一个都够许琼自己回去琢磨的。
比如说反问一句：为什么狗能看见的东西人看不见兔子能听见的东西人听不见地震事前老鼠乱窜刺猬乱爬为什么人感觉不到基本上就足够回答那个问题了总之是东西还在你找不到罢了。
而空性不同就在这短短一瞬空性的额头就有点隐现汗光他也是佛法高深的人可惜心性上仍未到达最终顶点那诸教相通的地步——当然能达到这个地步的人很少所以许琼的这个问题他暂时还回答不了。
空性和一般和尚不同的地方还在于：他不是一般的执着。
毕竟佛门就是个执着的宗派就像做学问的人一样一个公式写不出来就必定要继续演算的空性心中的梵天正宗佛理多得是不在乎这一会想不起来他开始静静地想了起来。
许琼约略等了一盏茶的时候见空性的脸色已经平静下来并且闭目不语知道他进入了冥想的状态这种佛门的修习状态是除尘子书中提过的说佛门高僧进入冥想状态之后甚至可以用心念直接造成画符才可以达到的效果当然修道的人若修道有成的话心念一瞬之间千变万化也就是说理论上的“分身万千”要达到画符的那种效果更是小菜一碟。
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许琼忽然大笑道：“老法师何故与小子开这种玩笑？
须知千佛菩提铃乃是天下人的千佛菩提铃并非佛门的千佛菩提铃。”他这句话说的语带机锋自忖如果自己是老和尚的话也不易对答。
因为佛门之所以要搞出这些法宝来总是有一些很大的口号比如说为了降妖除魔啊、渡尽世人啊什么的按照这些道理许琼说千佛菩提铃在谁手中都可以达到一些佛门的目的老僧确实不能死乞白赖地去要而要是说到法宝归属的问题许琼自然可以完全不理他那套因为千佛菩提铃是白马寺的又不是龙泉寺的。
许琼笑道：“然也。”
然后又是沉默许琼倒一点也不急反正现在离天亮还早呢只要老和尚不和他动手便是这样尽情地打机锋也没什么想必也是老和尚先撑不住。
他对这个老和尚的印象一般因为乍一看是个高人可是开口第一句话便是要东西让他有点接受不了。
空性沉思了许久沉沉开口道：“适才老衲见施主一路走来可是中途一停似是忽有所悟？”
许琼想了一想回答道：“法师不愧是佛门高人小子只是忽然想到如此月色昏暗的时节若一把火烧了这禅院明日再有人来看会否觉得一夜之间便物是人非想想昨日来看仍是佛门宝地今日来看却是断壁残垣如此时移世易会有何感想。”
空性道：“佛祖于三千大千世界以七宝布施乃是金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆与禅院无涉。
故而有禅院与无禅院在世人眼中心中实无分别。
若只求佛性真如则处处皆可布施物物皆可布施何处又有禅院？”
许琼暗道：“想必这便是禅宗与佛门正宗的分别吧这老和尚乃是三藏法师的路子乃是纯技术流不是哲学派我可与他说不到一块去再往下说开去我可就听不懂了。”稍稍“汗”了一下便答道：“法师所言即是可惜小子不懂见谅见谅。”
空性稍露惊讶之色却没言语。
许琼接着道：“如小子所想若这禅院明日没了那么今日的禅院又去了哪里？
化为飞灰？
可是如这大殿来说从前大梁木数十根房檐椽子用木无数可是要说砖瓦仍在如此多的木头却成了飞灰飞灰又能有多重？
可与从前的大梁等物相比么？
要说化成了火可是火又有多少分量？
想了一下实在想不通烧掉的东西去了哪里后来头痛欲裂只好干脆不想。
既然老法师在此烦请法师为我解疑。”
空性听着许琼侃侃而谈心中的惊诧越来越重。
本来听许琼的说话原是个强词夺理的混小子自己想要点化于他他一句“不懂”了事这“不懂”二字可是给他出了老大难题并且还暗含他的佛法普遍适用性太低达不到普度众生的目的。
若只这样还罢了可是回过头来他又给自己提了个问题还真不好回答。
要说物质形态变化、能量守恒定律以及重量和热能之间的转化这些概念如果是在二十世纪以后用佛法是完全可以解释得通的可是这所谓“解释得通”其实不光是佛法可以解释更重要的是佛法的解释要达到与物理学概念相通的地步。
而在这区区公元七百年的时候这些人类还没有搞清楚的问题就算是佛法可以有一个概念性的认识也不是空性这样的老和尚可以掌握的那必须是天资特别聪颖触类旁通并且辩才无碍的那类“经典和尚”才行。
并且许琼刚才还有个“不懂”已经在那放着了就算老和尚心里是明白的也得考虑考虑如何才能把“不懂”的许琼说懂才行。
当然同样的话如果许琼拿来问修道高手的话就难说了。
要说修佛是搞学问那么修道就是搞逻辑哲学出身的。
往往学术上的问题从逻辑上很轻易的就可以解决但是有一点很重要就是不能过分牵涉具体技术否则也将会解释的很辛苦。
不过许琼也没问具体怎么研究分析只是问去了哪里那么无数个答案随便就出来一个都够许琼自己回去琢磨的。
比如说反问一句：为什么狗能看见的东西人看不见兔子能听见的东西人听不见地震事前老鼠乱窜刺猬乱爬为什么人感觉不到基本上就足够回答那个问题了总之是东西还在你找不到罢了。
而空性不同就在这短短一瞬空性的额头就有点隐现汗光他也是佛法高深的人可惜心性上仍未到达最终顶点那诸教相通的地步——当然能达到这个地步的人很少所以许琼的这个问题他暂时还回答不了。
空性和一般和尚不同的地方还在于：他不是一般的执着。
毕竟佛门就是个执着的宗派就像做学问的人一样一个公式写不出来就必定要继续演算的空性心中的梵天正宗佛理多得是不在乎这一会想不起来他开始静静地想了起来。
许琼约略等了一盏茶的时候见空性的脸色已经平静下来并且闭目不语知道他进入了冥想的状态这种佛门的修习状态是除尘子书中提过的说佛门高僧进入冥想状态之后甚至可以用心念直接造成画符才可以达到的效果当然修道的人若修道有成的话心念一瞬之间千变万化也就是说理论上的“分身万千”要达到画符的那种效果更是小菜一碟。
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